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主演:阿伽塔·特泽布霍夫斯卡 阿伽塔·库莱沙 大卫·奥格尼克 杰吉·特雷拉 亚当·斯齐斯科斯基 海丽娜·斯戈贞斯加 尤安娜·库里克 多罗塔·卡达克 纳塔利娅·拉基夫泽克 阿佛洛狄忒·维瑟拉克 马里斯兹·贾库斯 艾萨贝拉·达布鲁夫斯卡 阿尔图尔·贾努西亚克 安娜·格泽斯斯卡萨克 扬·沃西奇·波多斯基 康斯坦蒂·斯文贝格 帕韦尔·伯克齐克
导演:帕维乌·帕夫利科夫斯基 / 保罗·帕夫利克夫斯基 Pawel Pawlikowski/丽贝卡·伦科维茨 Rebecca Lenkiewicz
保罗·帕夫利克夫斯基 Pawel Pawlikowski/丽贝卡·伦科维茨 Rebecca Lenkiewicz
2013-10-13(伦敦电影节) / 2013-10-25(波兰) 波兰语
关键词: 帕维乌·帕夫利科夫斯基 修女伊德(港) 依达的抉择(台) 修女伊达 艾达 剧情
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1962年的波兰。安娜是一名在修道院长大的孤儿。在宣誓正式成为修女之前,她离开了修道院,去见世上剩下的唯一亲人旺达。旺达告诉安娜,她是犹太人。两名女子踏上了一段
Plot Summary:Poland, 1962. Anna, an orphan brought up by nuns in the convent, is a novice. She has to see Wanda, the only living relative, before she takes her vows. Wanda tells Anna about her Jewish roots. Both women start a journey not only to find their family's tragic story, but to see who they really are and where they belong. They question what they used to believe in.
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屎 构图就能代表摄影?除了这点这片子还有啥?
1.极简主义,构图、摄影挺好;2.宗教生活固然枯燥无味,但是日常生活何尝不是呢?3.对宗教的揶揄讽刺,原来信仰只是因为厌倦了日常。
题材讨巧文本丰富的那种片子,可惜力量都是电影之外来的,它本身很无力,只有美感。
导演确有投机的嫌疑,亦有赤裸裸的隐喻,但成片效果还不错:黑白摄影的构图与打光都经过了仔细的琢磨,如同静物摆拍一样的固定机位,直到最后用两个运动镜头收尾,有些平地惊雷的意味;战争的创伤和愈合,信仰的崩塌与重建,镜头内外的故事互有所指;而且能把这种电影拍得不闷,也算是大功一件。
远没有深入骨髓,最多是到了脂肪层,黑白和摄影不是用来提升的,是用来遮漏的,这样不好。
人物刻意安排在画框下面三分之一处,大量的空白造成视觉和情绪上的荒凉和肃穆;构图相当讲究,甚至有强迫症倾向,时时呼应宗教隐喻和时事指涉;黑白画面中的自然光线看得非常舒服;剧情苍白什么的我就不追究了。
把摄影只局限在了“构图”的概念,而且大量出现的顶部空间其实并无意义,纯粹为了好看、耍酷而已(本来还以为只在修女空间出现,后来发现是随便用的),基本无新意,装腔作势倒是一流。
摄影构图真是美得让人窒息,找到了很多旧片的痕迹,可是剧情寡淡如水。
从剧作创意的角度,它在做很棒的反叙事尝试,去除剧情片中惯常式的叙事手法,放弃情节中那些起承转合的东西,选择用平视的摄影机角度去呈现,连人物的心理铺垫式的镜头都被弱化,即使是面对在屠杀犹太人的历史人物也有着沉稳和冷静,最后连修女Ida的成长也最终选择了回到最开始。★★★
黑白四比三是我很喜欢的风格,但出乎意料地是这个片让我意识到,这样形式感过于突出的摄影是会影响电影本身的。看片过程中我常常感到被画面打扰,难以投入剧情,视线总是需要在不断变化的视觉焦点中寻找人物。这是以后自己创作中需要加以注意的地方。