爱情灵药

评分：

0.0 很差

原名：愛情靈藥又名：Better Than Sex

分类：喜剧 / 悬疑 / 冒险 / 地区：中国台湾年份：2002

简介：一家日本电视台筹划“台湾不良高生改变计划”节目，栏目组抵达台湾，由此与几个年轻人

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更新时间:2008-07-22

爱情灵药影评：解读爱情灵药

会看《爱情灵药》，是因为好奇身为天主教徒的光良居然会出演这部“17岁以下少年免入”的电影，在荧幕上“演奏”了一场疯狂的性爱幻想曲。原本担心这不过只是一部《美国派》的台湾版，但看完后让我对其中荒诞戏谑的情节，癫狂的少年行径，MTV氏跳跃动感的画面还是小小的赞叹了一下。虽然“爱情灵药”这一名字来自于歌剧《爱情灵药》，但不同于歌剧中男主角为了获得女主角的心不惜卖身于军队，这般动人的爱情，电影中的男主角，17岁的拥有过人聪颖的高中生林祖状（光良饰），则一直在性与爱中迷惑、徘徊、挣扎不已。林祖状从小就为自己的性器官长于普通人而苦恼不已，并遭到大家的嘲笑，他为了想知道别人是否都和自己不一样，在10岁时就去寻找A书，而这时出现的一位A书店老板郑铁男（陈升饰），将林小朋友引入了活色生香的A书世界。从此，林祖状沉浸于其中不能自拔，这个世界中没有人嘲笑他，他也能获大最大程度的慰藉，甚至认为“拥有了A书的世界，就不需要真实的女人”。A书老板虽然将林祖状引入了这个世界，但他并不希望林祖状放弃爱，因为“性有三种境界，一，有爱的性，二，无爱的性，三，自慰”。虚幻的世界虽然迷幻交织，但始终不会拥有真实的质感，尤其是郑铁男这样一个天生性无能只能靠偷窥心爱的女人来获得慰藉的男人来说，他更清楚，什么是真正值得追求的。

除了林祖状和郑铁男外，还有几个角色的故事穿插在其中：三个飙车族不良少年买到了一把名位“犬丸”削铁如泥的宝刀一心想砍断一双“拿着钱的手”；暗恋林祖状但偷听到他不想要真实的女人而堕落成为不良少女的谭小英；曾经在街头抢劫却被少女的宽容所感化走上正路而在台湾展开拯救不良少年活动的日本人中村；有着洁癖却一再被三个不良少年挑衅戏耍的警察……

他们都在寻找一种慰藉，寻找为自己的困惑生活解脱的途径。林祖状是怀抱A书，飙车少年是握着“犬丸”兴奋不已，谭小英是用自我堕落与放逐来平抚失恋的心，郑铁男收集自己爱的女人拍的写真集来保护她却只能通过偷窥来满足心中的爱恋，警察通过不断的追逐哪怕是已经破坏了秩序来维护自己的尊严。全剧中只有一个日本人中村是清醒的，因为他早于这些困惑的羔羊，在多年前为自己的妻子所解救，最后他也解救了谭小英。而谭小英给予了林祖状真诚的爱，虽然荒诞，但故事最后还是喜剧收场。

但是我却有了另一种想法，一种有点邪恶，与最后王子公主快乐幸福生活所不相符的想法：林祖状真的爱谭小英吗？郑铁男告诉祖状，在高潮将至的时刻所想的人就是所爱以及所想追求的人。而在祖状脑中有模糊走向清晰的身影就是那个高一坐在他身后，每天悄悄往他的抽屉里放入一个茶叶蛋的清纯女孩儿谭小英。其实我有点困惑，发现自己爱一个人真的那么简单吗？林祖状是真的爱着这个女孩，是真的将爱情变为了灵药，还是仅仅是为了获得另一种解脱，一种能够从自慰这一最低层次的慰藉中解脱，或者上升到所谓“有爱的性”而寻找的一个新的慰藉呢？只是这个新的慰藉品不是没有生命的A书而是一个活生生的人罢了。其实我常常为这个问题所困惑，当我们陷入纠结或者为一件事情或者一个人所苦恼的时候，我们往往通过在他人身上寻求慰藉来获得解脱，这是否只是一种转移呢？

有点扯远了。不管怎么说，两个在迷途中徘徊的少年能寻得一个略为光明一些的通道，总比蜷缩在暗无天日的地下室中要来得好。

如果从社会角度来看，不知道A书是不是意味着一种社会外在的物质诱惑，而迷失其中的少年林祖状则代表的不仅仅是青少年的心态，恐怕还有很多中壮年人的心理。物质的诱惑往往不如真实的人的温情来有质感，物质的诱惑是没有体温的，可为什么人们都还是会沉溺其中？大概就像林祖状所说的：A书永远不会拒绝你，永远不会说有空。林祖状对爱的不信任，对女人的不信任，是否也反映了现在社会中人与人之间的漠然。

如果说这部片子仅仅是一个青春励志片，那么也不值得我推荐。我最看好的是其中一股淡淡的冷冷的黑色的政治讽刺。

还记得李敖在北大演讲时说道：言论自由就像小电影，越禁人们越好奇，想看的人就越多。如果非要从政治角度去解读这部可能就有趣得多。三个飙车族的不良少年到一家五金铺买刀，而这家店的名字竟是“蒋家五金铺”！而林祖状出场的第一个画面就是拿着一本A书肆无忌惮的在总统府前翻阅，根本就是在公然亵渎、挑衅总统府。A书也就是象征着自由的程度，一种反对现有体制的外在冲击力。而林祖壮由于其性器官长于众人而自幼年起就遭到各种嘲笑与歧视，内心挣扎、痛苦也开始变得扭曲，但也因此对性有着更早的意识及觉醒。他就像在现有体制的牢笼中，一个突出的要求自我觉醒，挑战禁忌的人。林祖状10岁起就开始去寻找A书，理由是“想看看别人的有多长”，因为他想知道是否别人也与自己一样，有着相同的需求。

A书老板郑铁男扮演的就是一个将林祖状引领到自由世界中的“启蒙者”，但是由于受到先天缺陷的限制，郑铁男这个所谓的启蒙者永远都只能YY而不能身体力行。但是当林祖状步入A书世界因此而自满时，他又感到担忧，因为要真正实现突破或改变，并不能沉浸于虚拟的世界中，祖状是一个健康的人，他有着可以化幻想为现实的能力，所以他鼓励祖状去寻找现实的爱。谭小英是一个追求真爱但是得不到回应进而自暴自弃的女孩儿，她穿的太妹装的背后图案是切格瓦拉——反叛与自由的要求。让我想到去年夏天的台生夏令应时同车的一个男生的书包上也是格瓦拉的图案，我当时就问他是否知道格瓦拉的故事，他说不知道，只是觉得很酷，很像一个革命者，于是我还给他讲了格瓦拉的生平。不知道格瓦拉的故事却把他带在身边，不知道是否象征着一种自发但有点盲目对反叛的追求。在剧中还有个很有趣的角色，一个找林祖状谈话的心理老师，一个看起来古板而正经的女性，但听闻林祖状超人的尺寸后，却要求林祖状show给她看，恍若被压抑许久。而三个飙车族少年则是这个社会的遗弃分子，他们均是被父母、家庭暴力压制下的产物，他们没有林祖状那般聪慧的头脑，只能通过打打杀杀，丢大粪来发泄不满，引起别人的注目。

但令我费解的是，剧中扮演解救者角色的是一个日本人，一个也曾经步入歧途的日本人。让我想起电影一开始，对台湾的介绍是：“一个深受日本文化影响的国家（地区）”。中村所说的，用爱与宽容去解救不良少年，其实是一种有些脱离现实的理想的途径。不知道编剧和导演安排这样的一个外力以及这样理想的方式去解救谭小英，是否是不相信台湾本身有这样的力量呢？

这是一部喜剧，但偶尔也有一些颇有哲理的话蹦出来。比如一个豆花老板所说的：“生命就像豆花，要趁热吃啊。”与其去在自慰中获得苟且的虚幻的快乐，还不如在现实中去争取。