当你跟周围的氛围格格不入,他们的想法生活习惯一尘不变,你觉得生活在这样的环境中,简直跟死了没有什么两样。
你有什么新鲜的想法,没办法跟他们交流,你说出来,他们毫不懂得欣赏,时时泼冷水,在这样的一群人中,很难做自己.做自己就必定会被指指点点,但是装成另外一个人,屈从于习俗,把真正的自己埋葬起来了,使自己合群,也不会快乐。
电影很好地表达了包法利夫人的不快乐。我们都能体会到那样的不快乐。想到五月天的某首歌。
结婚之后就郁郁寡欢.她的生活简直是一潭死水.她追求的浪漫爱情,追求激情,她的丈夫通通不能满足。她所期待的浪漫与激情，她的丈夫完全不懂得欣赏，她活在小说中，活在幻想中，谁能责怪她呢？她只是个十几岁的孩子。
婚姻生活很快把一个鲜活的少女磨灭得活死人差不多。没有了激情与希望。
当那个男人诱惑她时,她以为自己找到了一直追求的爱情,她想要遵守道德准则,但最后还是屈服于欲望了。我完全能够理解，她期待这样的爱情太久太久了。从她在修道院压抑感情到无聊的婚后生活，不懂风情的丈夫。欲望并不会消失，它们只是暂时被压制了。一旦遇到火花，一旦被点燃，将会加倍爆发。
能够战胜欲望的,要么是圣人,要么是极有野心的人,她只是一个平凡的人，她屈服于自己的欲望。
那些谴责她的人基于她已经结婚了,或者说她爱慕虚荣,不守妇道,但是,她做的事情如果在另外的一种环境,完全就不会算是罪过。
如果她生于富贵,可以追求浪漫的爱情,那些精美的家具精美的服装根本就是唾手可得,可以有很多选择,而不必因为幼稚无知,嫁给一个跟自己的心气脾性完全不合的乡村医生。丈夫给不了她想要的生活,而她被婚姻制度绑定了。她不能有自己的生活。
如果她生于一个更加宽容的环境，她有机会可以修正年轻时的错误，比如嫁给一个情趣性格都不合的丈夫，可以选择离婚，或者可以单身，找自己想爱的男人。可以不断追求爱情而不必遭受无关人士的道德拷问。不必在意别人的目光，就跟现在的优质剩女一样。
管你怎么说，姐姐只要自己开心，能养活自己，想怎么活就怎么活。
可惜那时妇女没有解放,没有工作,不能挣钱,只能完全依附于别人.而这个别人,她的丈夫,根本无法提供她想要的优质生活,这不是他的错,但也不是她的错。
修道院的生活,让她要泯灭激情,没有情绪,惟一的激情献给基督。
她的婆婆,就连家里的女仆谈恋爱都要管,好像恋爱是莫大的罪过。
她不会持家，不会如她婆婆一样实际，斤斤计较，通晓各种省钱的方法，可是为什么要因为这些去责怪她呢？
演婆婆的那个演员的种种神情，让我想起邻居家的一个老太婆，老是到处责备媳妇，说她这样做不好那也做不好，把她懒散粗心的事情到处夸大宣扬。不只如此，好像整条街的年轻女孩子都不合她心意，无论多么微小的细节，她总是能够找到批判的点，比如谁回家晚了，谁笑的声音太大，谁的衣服穿得暴露，谁的发夹花哨，谁居然和男孩子一起玩，谁不爱干净，镇上的小姑娘看到她都逃。因为被她撞到，总会受到一顿教育与批判，主要是批判。
很多人都责怪她不守妇道。
她欺骗丈夫的行为确实不对，但是她还能有其他选择吗？
如果她选择压抑自己的欲望，成就美德，她不过又一具行尸走肉而已，跟很多其他人一样。
她为了自己的欲望（梦想）冒险，甘愿放弃生命，我觉得，不失为勇敢、坦荡。
现在的女人有了更多选择，不再需要付出生命的代价，就能追求梦想（爱情，或随便什么东西，虽然还是有舆论压力，但比那个时代好太多太多了），真好！
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