我们不能白头到老

评分：

6.0 还行

原名：Nous ne vieillirons pas ensemble又名：我们不愿互诉衷曲 / 难相厮守 / 我们不会白头偕老 / We Wont Grow Old Together

分类：剧情 / 地区：法国年份：1972

简介：导演让（Jean Yanne 饰）与女友凯瑟琳（Marlène Jobert 饰

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更新时间:2015-04-16

我们不能白头到老影评：皮亚拉的真实电影

法国导演莫里斯•皮亚拉认为电影应该最大限度地“逼近真实”。而皮亚拉拍摄于1972年的《我们不能白头偕老》正是这种电影观念的严格实践产物。它“真实”到我们可以通过这部自传性质的作品而勾勒出导演本人的性格轮廓，明确其贯穿创作生涯始终的美学追求。

首先，皮亚拉的电影是“真实”的。但他的真实，不是力保故事逻辑的畅通，不是对主体以外事物存在的关注，也不是诗性电影所专注的长镜头式主观真实，更不是对世界本质的形而上学思辨。他拒绝法则、深度与意义，他的“真实”直接且日常，并最终指向自己或身边的人，指向那些他们曾经感知或参与过的生活经历。

柯莱特曾是皮亚拉生命中最重要的女性之一，并为其担任过电影录音工作，他们彼此相爱，互相扶持。但和许多艺术家一样，皮亚拉脾气暴躁，性格敏感，难以相处，树敌无数，在捍卫个人电影思维与美学伸张的同时，也形成了生活上的副作用。两人因此而分分合合六年，终至分道扬镳，感情无疾而终。而这六年也正是皮亚拉创作生涯最重要的时期。这段死亡的爱情经历让皮亚拉耿耿于怀，并最终被其搬上银幕以供祭奠。

电影里两人相爱相恨，再相恨相爱，如此周期地循环断续，反反复复，彼此伤害直至无可挽回。关于他们的爱情，像拉锯一样，看不到壮烈与美好，只有无常与无解，和一股西西弗神话式的非理性冲动与荒诞，这与现实相符，因为生活不是好莱坞合家欢。

现实中与柯莱特的这段真实情史就这样被皮亚拉复原，并封装至胶片，留下其个人无尽的反思与自省。而在导演的作品序列中，《关于我们的爱情》里伯奈尔在自身独立与家庭约束之间难选难择；《难为了爸爸》里离婚的德帕迪约在生活与孩子之间徘徊穿梭；《赤裸童年》里小男孩性情难驯的反复无常，都是皮亚拉电影的这种基本运动模式，这点也和布列松神似。但皮亚拉淡化一切用于解释动机、过渡剧情的辅助性描写，让段落单元间保持内在的独立，观众是时刻被间离、难以融入的。他只是告诉观众他们不能白头偕老，至于为何难成眷属，你无须问，导演也不想说。其实一段失败的感情经历，会随着流年而逐渐发酵成对此在的怨念与对过往的感怀，但到最后都会蜕化成对时间的敬畏和对生命的释怀。导演在小说结尾提到：“我整个人浸没在黑暗中。我辗转反侧，无法像往日那样入眠。所有的一切都变成另一番景象。我不知道要用多久才能将柯莱特从记忆中抹去，但我深知，真爱永在却可遇而不可求……”，一个人之所以对一段经历念念不忘，我想正是因为它发生在这个人最美好的年华里。

电影展示的是生活表象，而生活又像一张漫无边际的网，捕获所有人。导演在拍摄时要求镜头内的时间、天气、场景必须与真实一致；采用自然光、同期录音并舍弃配乐；不用虚假、操纵性的剪辑和过于丰富的画面语言。一切面向观众的叙事陷阱、情绪爆点与廉价的情怀煽动统统不要，平白如水、真实似镜，简约、执拗到残酷。同样，皮亚拉拒绝事件选取的完整有序，因为他觉得一个人的生活是无法被封闭独立的具体某个故事圈住的，是不能被规则与套路所代表的，生命更是不能被量化的。而摄影机所能采集到的，只能是生活长流中的一瞬或一段，导演所需要做的，就是对这些状态碎片进行真实的提炼与互文性整合，用多种可能的偶然性来重塑生活之剖面。那么蒙太奇的本质，在皮亚拉这里就转变为源自他对过去时态的回溯与重放，然后根据意识条理组建起回忆的真实。皮亚拉的电影源自生活，是关于时间与空间的本质还原，似乎有着某种意义上的现象学含义。

从电影本体论角度上看，皮亚拉和布列松、小津安二郎以及戈达尔类似，拒做墙头草，透过各自的世界观对影像作本质考察，侧重通过形式与章法来组织电影重心，形成连贯如一的作者风格，这或许是成为大家的必要条件？但无论哪种世界观，终究是一己、一时、一地之见，这世界没有什么是绝对的。