宗教的荒谬

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6.0 还行

原名：Religulous又名：荒天下之大教(港) / 跨世纪大谎言(台) / 标叔出城之与神驳咀

分类：喜剧 / 纪录片 / 地区：美国年份：2008

简介： “信仰，是一种不需要思考的美德”

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更新时间:2014-09-21

宗教的荒谬影评：态度的属性

1967 年《实验社会心理学》期刊上的一篇名为《态度的属性》的文章很精确地描绘了一种人们普遍具有的他们称之为“基础属性错误”的偏见。这种偏见是指，我们倾向于把他人的行为认做是稳定的，而我们自己的则是看情况而定。
Edward Jones 和 Victor Harris的这篇文章「The Attribution of Attitudes」提出的“基础属性错误”偏见是指，我们倾向于把他人的行为认做是稳定的，而我们自己的则是看情况而定。比如同样两个人遇到倒霉事，我们会觉得别人是个蠢货，而对自己来说，这只是今天运气太差而已。但当我们身边的人展现出了他们的创造力，我们也会很容易断定那人是个天才。
将宗教看作荒谬也是这样一类偏见，正如本片所纪录和剪辑的。比尔把他遇到的人的宗教行为看做是稳定的，在这一态度上反驳其宗教行为在教义上的一切解释。特别是无神论者，无神论的偏见在于只关注对无神论有利的资料，而对有神论的资料更加在意其中虚无的部分。

著名的无神论者山姆哈里斯提出一个经典的问题：「当人类遭遇苦难的时候，至高之神在什么地方？既然有一位全能的上帝创造了万有，既然祂就是爱，为什么不阻止灾难的发生？」

对于这种偏见，真正有宗教经验并亲自参与仪式中的人类个体马上就会意识到在人类处于宗教仪式的过程中，就像是面对一片迷幻丛林。一切都是主观的、不确定的、可变的。我们可以观察别人，却感觉他们的敬拜是如此的清晰和坚定。实际上，无神论者远远没有看到敬拜真实的一面。忽略宗教仪式当中的困难和不确定性会导致无神论者在批评过程中拒绝接受这些因素。然后这恰恰是他们的基础属性。

然而还有一种神学认为，至高之神，并没有欠下人类什么，以至于需要偿还人类；以至于人类透过敬拜或奉献可以贿赂祂。人类若是有罪，也是自甘堕落的结果。而从罪人中施行拯救反而是出于神的怜悯。人类得救的第一步就应从认识自己是一个需要拯救的罪人开始了。而始终不被救赎的人不会轻易相信，不相信需要被拯救。另外一些人看到苦难而不相信救赎的，则认为靠着自己努力才能得到解脱。