倒扣的王牌

评分：

6.0 还行

原名：Ace in the Hole又名：生葬古丘坟(港) / 洞里乾坤(台) / 秘藏的王牌 / 洞中王牌 / 扑克王 / The Big Carnival

分类：剧情 / 黑色电影 / 地区：美国年份：1951

简介：身无分文的记者丘克（Kirk Douglas 饰）流落一座新墨西哥州的小城，他舌

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更新时间:2020-05-24

倒扣的王牌影评：群体时代下的媒体之源

《倒扣的王牌》
——群体时代的媒体之源
当墨汁点印在纸面上，当无线电波将信息散步在世界的各个角落，媒介一次又一次扎根于我们的生命中，奥威尔曾担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。

相对于比利怀尔德的《控方证人》等作品，《倒扣的王牌》的名气稍显逊色，但在19世纪五十年代，新闻事业刚刚升起的时候，新闻事业带来的社会变革在无形生长，尼采曾经说过，任何的哲学都是某个阶段生活的哲学，而随着媒介的不断发展，我们应该认识到任何的时期的认识论都是某个媒介发展阶段的认识论，人们媒介观也随着媒介不断的深化和革新，在新新闻主义开始萌芽，报纸成为当时人们关注的焦点的背景下，比利怀尔德，让我们深深感受到新闻自身所携带的毁灭性。
Tell the truth（新闻真实性）
电影的开头，丘克左手中握着报纸，迈着矫健的步伐踏进报社，脸上洋溢着傲气，而此时也正是报纸在新闻事业中熠熠生辉的时刻，报纸的出现，让人们从口语相传迈向了一个新的纪元，人们开始关注各地区发生的星星点点的趣事，也在无形当中人们踏入一个没有边际的城墙之中。丘克进入报社后，走向老板办公室时，眼睛看着墙上挂着写有Tellthetruth画框，报社的一位女员工仰着头望向丘克，男主言语中透露着轻视，并调侃到以后希望女员工为他缝一个，这一讽刺的镜头也预示着男主与新闻真实性格格不入的关系，最后男主顺利入职后，一直没有获取到头条新闻，经过时间的洗涤，他的戾气越来越重，也正是如此让他背道而驰挑战起了新闻权威性，他带着自己的的跟班，外出采访，正是这一趟旅程，似乎让他看见了一丝曙光，针对于库萨尔矿工里奥被困的事件，男主一边与里奥朋友相称，一边开始了追求私利的新闻策划，通过报纸向世界散布着带有英雄塑造的虚假新闻。男主带有明显的主观参与意识，内心的私欲导致了权力的越位，也开始不断的攻击新闻的真实性，不得不感概媒介的力量之大，仅仅通过一晚，当这则新闻散步在美国各大洲，大的报社疯狂的抢夺新闻，人们自身的好奇心促使大量游客来到此地，里奥的妻子为了体面的生活开始利用游客来赚钱，警察局局长为了选举与男主合作，我们不禁感叹，人们通过媒介能够快速的获取信息，但同时人们好像逐渐失去一些很重要的东西。男主就像商人一样贩卖廉价的商品，而人们沉浸在展示商品的技巧下，却忘记了商品自身的质量和用途。
拟态环境下的群体狂欢
《乌合之众》里所说，我们目前这个时代主要特征之一，就是群体的无意识行为代替了个人的有意识行为，这句话在这部影片中得到非常好的印证，男主勾结局长和里奥的妻子共同策划这一新闻，作为观众，我们或许很清楚就能辨认事情的真相，但是对于当时电影中的受众，他们却一直沉浸在媒介所构成的拟态环境中，影片中有一个桥段，伴随着欢快的音乐，来自各地的人从火车一涌而下，带着喜悦和好奇奔向矿场，这一景观是多么的滑稽，媒介的出现不单单改变人们的生活方式，也无限放大人们对于这个世界的好奇。群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及激起的行动这个角度看，群体比个人表现的更好，男主正是抓住了这一点，当在里奥父亲无奈的表情下搭建游乐园的时候，整个新闻事件就已经变成了拟态环境下的群体狂欢，但这场狂欢不仅仅是人们的参与，也参杂了政治，经济，文化，局长为了巩固自身地位，与男主共同违背道义，就像新媒体语境下的媒介寻租，都想通过宣传来巩固自身的地位，而里奥的妻子通过这场意外赚的的盆满钵满，也映射出了媒介的发展同时推动了经济模式改变，在文化方面，最后只剩下一直信奉耶稣的里奥父母，他们面对这个陌生的世界，内心的善良遭到践踏，面对此情此景，仅仅能依靠的就是其所信奉的基督教。在拟态环境下，表相总是比真相起着更重要的作用，不现实的因素总是比现实的因素重要，从影片中延展到我们当下新媒体语境下，我们生活的大多数都是数字劳工，面对同质化，碎片化的信息，我们一味的吸收和索取，却忘记了我们应该如何理性辩证看待我们世界中的点点滴滴。
新闻视角下的女性和宗教
《倒扣的王牌》不单单是媒体责任，新闻伦理值得我们去思考，影片中所刻画的人物角色带有一种强烈的悲剧色彩，仿佛为影片加上了一层滤镜，影片中女性的地位显得如此弱小和不堪，整部影片中的女性角色，从一开始报社中的妇女对与男主一直处于一种被动的地位，并且影片中大量镜头，报社妇女都是仰望着男主，我们很多的学者，在新闻事业的研究很少触及到新闻事业对于不同的群体所持有的态度，但是从该影片中我们不难发现在当时的新闻视角下，女性的地位远远不够高，还可以从里奥的妻子，这一角色背负着对于爱情的不忠，利益的渴望，正是这样一个扁平的角色，在面对从事媒体行业的男主，经历被扇耳光，各种言语的侮辱，还是始终保持对男主的憧憬，这都映射出了，该影片中，或者可以说是新闻视角下的女性是站在弱势的地位上。以前人们会说一切政治，神学，或社会信条，要想在群体中扎根，都必须采取宗教的形式——能够把危险的讨论排除在外的形式但是新闻事业的兴起似乎充斥这一观点，新闻代表的是科学，刚好与宗教站在一个对立面，从该影片中，我们也能看到新闻视角下宗教的地位，从带有奇幻的印度安人诅咒的报道，以及里奥的母亲就是宗教的最好的体现，影片中掺杂着里奥母亲祷告的镜头，当人们都相信依靠部队和媒体对里奥实施营救时，只有里奥瘦弱的母亲一直选择自己所信奉的耶稣，并且里奥濒临死亡的时候请到教堂的教父为其做最后的祷告，都体现了，在报纸盛行的时代，曾在西方世界人们一度信奉的宗教黯然失色。
新媒体语境下的挑战和启示
里奥生命的结束伴随着新闻的反转，从各大报社争相抢夺新闻报道，到最后里奥父亲一人站在人潮散去的空地，不禁让人心生歉意，他的善良和对男主的信任都遭到了践踏，这场群体狂欢让他失去了自己的孩子，不仅仅是男主他们的责任，当时来这里的每个人都是这场谋杀的帮凶。新闻最终的王牌就是人性，从生命的泯灭开始，新闻开始展露自己的獠牙，开始反转的王牌，男主站在高处宣布里奥不是被病死的，而是被谋杀，是记者将农民工埋在地下七天的，可是此时此刻，男主已经逃不脱新闻的反击，毁于自己所得意的东西，最终倒在挂着Tell the truth画的报社里。他对于新闻真实性的不屑，最终毁掉了自己，新闻真实性也将其深深压在无尽自责的深渊中。
1951年这部影片就给予我们警醒，新闻事业也得到几十年的发展，也培养了一批又一批新闻人才，但是我们不得不正视我们当下生存的媒体环境，有人曾感叹对于文明的进步而言，值得庆幸的是，只是在伟大的科学发明和工业出现之后，群体才开始掌握权力，而在新媒体语境下，群体意识空前强烈，并伴随着后真相社会的到来，这一难题已经摆在我们这代人面前，我们必须要找到合适的方法和契机来站出来，我对于当下媒体环境，一直持一种悲观的态度，现在人们的思考总是情绪，认知，成见在前，却把真相放在最后，并且伴随群体意识的加强，越来越多理性思考的人，也会陷入沉默的螺旋的困境，我们只有正视这一问题，做出改变，而作为时代的弄潮儿，我们都应该站出来，要不断的提高我们国民的媒介素养，媒体和从业人员都应该担起重任，理性客观的发表新闻，新媒体语境下，我们不要做麻木的数字劳工，要回归到生活的本质，不要试图去挑战和亵渎新闻真实性，心怀敬畏，把新闻真实性当作我们当下新媒体的立足之本，最后的王牌。
我们要进入的时代，千真万确是一个群体的时代，但社会也将由“习惯和传统”支配的时代前进到以“流行与革新”为主流的时代。