远行他方

评分：

6.0 还行

原名：Les valseuses又名：圆舞曲女郎 / 华尔兹女郎 / Getting It Up / Going Places

分类：剧情 / 喜剧 / 犯罪 / 地区：法国年份：1974

简介：怪才布里叶的成名作，故事讲述两个游手好闲的嬉皮士青年，因为开枪打伤人而被迫开始流

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更新时间:2017-02-19

远行他方影评：自由就是抢钱、抢车、抢woman

来造作趁年轻
一个热爱生活的电影人，应该怎样赞美生活？贝特朗·布里叶在《远行他方》里给出了证明，那就是：毫无固定关系和道德约束的性。
这部让“怪才”布里叶跻身法国重要导演之列的作品，尽管有着他一以贯之的“性冲击”，和对社会主流及非主流不由分说的嘲讽揶揄，但撇开码字民工们惯于赋“性爱”以“意义”的恶心夸耀，这部电影从内到外都洋溢着对“生活多美好”的赞叹，而这美好，就是无处不在的情欲，以及随时随地的造作。
把性抽离出生活，再转化出意义的人，不仅容易性焦虑，还有可能性无能，因为他们对性的思考，多于对性的执行。真正拿捏到性爱之乐的人，既不是《远行他方》里尚未知晓性高潮是何感的缪缪，也不是电影外撸完管就说中心思想的码农，而是电影里一路求艳遇又一路撒种子的德帕迪约和迪瓦尔。这两个原本盘踞在超市门口游手好闲的嬉皮士，看似因为开枪打人而被迫逃亡，却在远行他方的路途里，从16岁少女玩弄到60岁老太——这俩混球的经历，分明就是上世纪80年代的《心花路放》，只不过是成功版的。
很明显，布里叶是个满脑精虫都在蠕动的怪老头，除了他，还真没见过几个导演能把把一路上偷抢拐骗嫖的故事，赞美得如此欲火撩人的（尤其在“天朝”），更别说能把让娜·莫罗、伊莎贝尔·于佩尔、布丽吉特·佛西和缪缪这些性感女人送到男人裆下，却丝毫不会让人产生嫉妒情绪的功力了。且不提缪缪从不知性高潮为何物到一路求高潮的转变，就说在火车上坦胸露乳的布丽吉特·佛西，她从最开始被调戏非礼时的羞耻，到被撩拨后送上饱含乳汁的奶子——与其说布里叶是在对初为人母的少妇的性饥渴进行现场直播，不如说他在再现性爱之于人类重要程度：人之所以为人，区别于动物的最大特征，就是性欲望的随时随地。
但正如每场性爱狂欢背后都是身体虚脱，迪瓦尔无法勃起的下体，和布罗利吉特到站后的惶恐，直接将一场互取所需的皮肉关系流产了，而代之以的，却是她那个所谓官军丈夫的瘦弱身体和热吻。赞美生活的第一要义，就是要尽可能地展现它的不尽如人意；而第二要以，就是关注失意之后人心欲望的持续升级，于是就有了整部电影最完整性爱套路：德帕迪约先是用钞票俘获法国女神让娜·莫罗年届五十的松垂身躯，再用性爱帮她找回身为女人的荣耀，所以当她从两个鲜嫩健美的身体里坐起来，就把手枪塞进下体，让子弹穿过子宫，以此证明即便绝经十年，她依旧拥有征服男人的资本。
为什么要（假装）高潮？
所以说，布里叶镜头下的性，源于赞美生活，却又不止于此。除了已经说的布丽吉特和让娜·莫罗，更典型的是缪缪扮演的妓女，和她前后反差极大的经历。在德帕迪约和迪瓦尔决定与雅克对缪缪实行共产主义之前，缪缪一直都是性冷淡，德帕迪约和迪瓦尔也致力于把她操出性高潮，但是越努力，却发现自己越无能。死命都操都干不出的性快感，是对德帕迪约与迪瓦尔无政府主义生活方式的嘲讽，他们越是以为自己无所不能，就越在缪缪身上得不到存在的证明，无论是迪瓦尔那种笨拙的，还是大鼻子自诩聪明的，都在缪缪死尸般的性行为里荡然无存。
当然，或许布里叶在这里有更单纯的念想，比如“你永远都不能教一个女人假装性高潮”，就像“你永远不可能叫醒一个装睡的人”一样。后者是他对唤醒主体毫无兴趣，前者是她的确没有高潮体验。造成这一讽刺结果的，正是趴在她身上吭哧吭哧横冲直撞的傻屌们。如果是这样，很容易让人把这段内容，拿来与《当哈利遇见莎莉》里，莎莉在餐厅假装高潮那段相提并论。两相比对不难发现：相较于男人，女人才更加热爱生活——尽管男性无法在为女人提供绝对优质的性体验，但只要她知道以及愿意，男人就能在“我器大活好”的错觉里，一辈子都三分钟内射。
这也是布里叶鸡贼的地方：他让缪缪在雅克身上体验到高潮，自此打通神督二脉，不仅明白了迪瓦尔所说的抽搐、呻吟和翻白眼意味着什么，甚至像德帕迪约教的那样，开始随时随地索爱造作。但问题也随之而来：每次打开双腿后的嗯嗯啊啊，是否真的意味着她达到了高潮？要知道，与雅克初体验那回，她可是叫得吓跑了德帕迪约钩里的鱼。
除此之外，还需要注意的是促使缪缪发生转变的关键事件，是德帕迪约和迪瓦尔邀请雅克加入他们的生活共享主义计划（其实就是共产主义）。从出发点看，这俩傻哥们绝对带着诚意邀请雅克入伙，谁知道缪缪杀猪似的呻吟，却成功激起俩人心底的嫉妒，最终使共享（产）主义泡汤——在这之前，倘若没明白布里叶“赋性以道”的小心思，那此处对共享（产）主义的性的否定，就是中国观众切入这部电影主题的最佳点：再美好的政治和生活方式诉求，都得遵循人性底部的基本色调，比如德帕迪约在这里的心理活动：“我可以把老婆给你睡，但你不能比我让她更爽”。
又当然，或许布里叶在这里没有像单纯针对某种政治诉求，而是他在同情嬉皮士生活不被理解一面的同时，揭露他们的空虚无聊和贫乏堕落。就像布里叶说的：这表面上看是一部怪诞的电影，但实际上这是一部彻底颠倒道德标准的片子，不过表现得比较委婉且具有魅力。如果仔细观察就可以看出，所有的道德价值都被颠倒了，所有的道德传统都被抛到了一边。人物的思想状态正处于一种极端混乱的时期，今天你也许还不会把妻子当作礼物送给别人，但也许将来你就可以做到了。