赤色杀机

“我将书写蛆虫，至死方休。”

—今村昌平

今村昌平的黑白深焦下，以动作，肢体，零碎眼神所磨练出的人类意志与情感被无比放大，如同欣赏皮肤一点点透明，器官沸腾造作呈出可敬的生猛，活跃与赤色，露出这惊惧全能的快感。

女主贞子，充其量只是个被剥夺作为人的生存权利的零件，在父权制家庭模式运作下实际被异化成一套机器，插孔般被牢牢定固填充密不通风，隔绝情欲与主体性的渗透。她被经济捆绑，被语言中伤，无名无分，任人鱼肉与倾泄肉欲。因为祖母的的不耻履历，她羞愧自卑，噤若寒蝉，从一而终被压抑的日子磨损。

因此，片中强盗平冈的qj更像是是一种外部力量的介入，它表层上是丈夫吏一所代表的男权的一个异面的升维后的侵略性力量，由父权凝视转向逼视的跳跃。这种力量是乖张魅惑的，以死亡（推下贞子下火车，无药即死的心脏病）与控制（纠缠骚扰，暴戾倾泄）作为部分装配，疯狂注射进母体/受害者的压抑性容量，使之无法承受陷入意识形态内爆进而产生远离自我的极端行为倾泄，对原有秩序产生推搡乃至动摇。而深层其实是一套今村式的谱系的运作，自然/大地的引导（人类\蛆虫共生场域的复杂变化）—生物体疾病的审判（平冈的死因）—人类社会意外的降临（被规则/马路弃之如敝履的增田小姐）将这套抽象体系具体化安插入情节，对蛆虫查验筛选，但这个过程今村其实是不做批判性的，他的着力点是人类共同体的解构，有关人与人无法抽离的粘连，物与物的共生与顺从，自然、宿命与神明的围挡对人性的烘焙效应。

今村的场面调度精确地预言着母体/贞子意识的转移。她被外部压迫折磨戕害，这一受害者形象的动作呈现难以名状拧巴干涩，黑白影像更是有一种时间日夜颠倒的混沌感雾化了这套动作使其充满邪性。一方面贞子被规训的意识形态使他不间歇回流家庭这一囚牢，祖母的屈辱印记与母性的掂念让她在死亡与生存间来回拉扯，但同时她也靠近向平冈的危险与死的意象，用失误来惩罚既定的错误。尽管平冈某种层面上可以看做自我消亡，惩罚来自国民意识形态的无意识与自然的抛弃，但贞子的介入还是让平冈的生存性落入下风，有喧宾夺主的嫌疑。但其实重点不在于她是否有直接杀死人的行为，而是支配权、道德感的搭建、与杀意的塑形而非塑造的超验体验，这些感触的来回对垒就是主体性的填补。最后贞子用桑叶把蚕引向阴部就是传统自我与绽开的磅礴欲念刹那间不易察觉的交合。尽管会转向了平直的习惯，但她已然由单一的工具机器觉醒为蛆虫意志的代言者之一。

末尾，远处排排的缫丝女人的劳动行为展示与贞子深邃眼眸中的疲态，依旧透露出的父权制的坚不可摧与反抗的失败性，但这不可调和的矛盾却被这一段个人光芒熠熠生辉的主体意识行为绽放而些些遮蔽。

今村在对人性的审丑中，同时表现对蛆虫意志的无限崇拜，而这上扬的血色的蠕动光环，是关于所有人类的肢体与心灵的脉管膨胀。