性、谎言和录像带

评分：

6.0 还行

原名：Sex, Lies, and Videotape又名：性，谎言，录影带 / 性，谎言，录像带 / 性感的谎言

分类：剧情 / 情色 / 地区：美国年份：1989

简介：格雷厄姆（詹姆斯•斯派德 James Spader 饰）有一个特殊的癖好，就是为

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更新时间:2018-12-28

性、谎言和录像带影评：重构与解构

“女性在电影文本中是什么？” 是被看的对象、是物化的客体，抑或是有独立人格和丰满角色的文本本身。总所周知，在传统好莱坞叙事里，以男性欲望为逻辑的“性别歧视”和“窥淫癖”式的观影机制下，女性在影像文本中的地位不过是万千工具化角色的一员。而《性、谎言与录像带》却以一种非好莱坞式的疏离意识来讲述女人与男人、婚姻与性的问题。
女性主义电影批评者用“激情的疏离“来标榜自己的立场，而这部《性、谎言与录像带》也恰好站在了这样的立场去构建一个有关“性、谎言和录像带”这三者之间关系的故事：一对亲姐妹和一对老同学之间的因录像带而挑醒谎言的三角关系，在看似简明扼要的套路故事下蕴涵着一个关于女性意识觉醒的事实——女性们用自身的性体验和性觉醒去瓦解男性们顽劣的婚外情和窥淫癖。“用录像带的客观克制把由性的不协调而生的谎言表现得淋漓尽致，由此触及了一个表面体面、平静的家庭所隐藏的谎言和冲突;女性反抗式的沉默凝视更是将男性异化的自我暴露在观众的面前，颠覆男性在影视中作为中心的权威。”
劳拉·玛洛维曾提出过这样一个观点：“父权社会中存在的潜意识构建了电影的形式”。电影中的男性场总是惹人注目的，他常常是力量、道德和权威的象征。而女性却是以被阉割的虚弱形象出现。她只是一个男性窥视下的符号，一个承载指涉意义的载体，承载男性价值观的一部分，即男性眼中的女性应该是怎样的。影片中的安就是主流男性文化价值中的经典女性形象——贤惠优雅、靠依附丈夫、维护家庭面子为生。作为一个被“失语”的“他者”，她用优雅的言辞极力掩饰不幸福婚姻的努力在音画的双重叙事体系中显得苍白无力。她丢失了自己内心的声音，维护着谎言，甚至制造着谎言，不知不觉也将自己纳入了男性观念体系，变为维护男性权威的一个符号。当她在印证了丈夫的不忠，意识到自己的信仰和生活其实不过是一个谎言是，安选择了在摄像机前说出真相——用沉默的凝视作武器，回击了男性压制性的凝视（凝视是权力和地位的象征，也是对权威的反抗和挑战），用展现内心真实的赤裸想法，进行了自觉的反抗与重构。终于，她变成了像妹妹一样用自己的方式定义自己的身份和存在，主宰自己生活的活生生的“女性”。
“《性，谎言，录像带》中的女性主义诉求便是伴随着重构与解构的并列推进，无论从人物设置还是情节安排都体现出了两者这种不分先后的共存感。女性对自我的重构，伴随着先天的亲缘因素和后天的社会环境因素，影片通过非好莱坞式的叙事手段，含蓄地表达女性在这种重构中的困境，并且通过对男性进行解构来衬托女性在困境中的救赎。 ”简单的符码，平缓的节奏，没有激烈的冲突，也没有道德的说教。但正是在这种简单和平缓之中，在遮羞布慢慢揭开的过程中，人物内心深处的情感冲突却刻画得入木三分，耐人寻味。