锁麟囊(京剧)

全文绝大部分摘自解玺璋《锁麟囊》赏析

解玺璋作品

在鲁迅的那个时代

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网易博客 出品 许纪霖 解玺璋 等著 / 2015 / 东方出版社

解玺璋（1953—），北京人，祖籍山东。著名文艺评论家、文化批评家。中国作家协会会员，北京作家协会第四届理事。1983年毕业于中国人民大学新闻系。1970年参加工作。历任北京化工厂工人，《北京晚报》编辑、编辑部主任，《北京日报》文艺图刊主编，同心出版社常务副总编辑。2007年加入中国作家协会。评论《谁是历史的主人》获第十六届中国新闻奖暨副刊作品金奖，《平民生活，世俗情感》获第十三届中国新闻奖暨副刊作品银奖，《农民形象的创造性转换》、《宛如平常一首歌》分获第七、九届北京市电视艺术优秀论文奖。

锁麟囊的剧作取材于清代胡承谱所作笔记小说中赠囊一事，清代焦循《剧说》引用此事。程砚秋读后很感兴趣，邀约翁偶虹以赠囊为原本编排一出喜剧。 当时程先生最拿手的剧目是《金锁记》《鸳鸯塚》《青霜剑》《荒山淚》《春闺梦》等，无一不是引人泪下的大悲剧，换个样式也好。

剧说转述了赠囊故事，并引用朱青川的点评：“此事若付洪昉思、孔云亭，竟是一本绝好传奇矣。”清代康熙年间两大昆曲长生殿、桃花扇的作者即是洪与孔。可见好剧本历经大浪淘沙依然显示蓬勃的生命力。

全剧共十二场，笔墨集中于一富一贫两个女性形象。富女薛湘灵聪明高洁，虽任性骄娇，但心地善良，春秋亭避雨时因同情贫者而慷慨赠囊，体现了孟子所说“恻隐之心，人皆有之”。贫者赵守贞意外获囊，转贫为富，仍将麟囊奉为珍宝。后薛湘灵因登州大水逃难而来，识得此囊，两人相认，结为姐妹。两位均具有善良本性与朴素诚挚的心理，这不是由于贫穷与富有的外在条件造成的，也不是提倡要求监督惩处的结果，而是源于人对本心的发现，以及由此形成的道德自律和内心信念，如孔子所说的克己归仁，孟子所说存心养性，宋明儒学所说义理名节。诚其意者毋自欺，剧作人物形象的道德自觉，与王阳明的致良知一脉相承。翁先生说，赵守贞的感恩，不是牢记那句必当涌泉相报，而只希望投之以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也的心情有所寄托。薛湘灵的慷慨也不是好心必有好报的宿命观点。剧作家能有这样的笔墨和见识，应该正是良知未被阶级偏见所蒙蔽，而诚其意见其心的结果。

最初程砚秋约翁偶虹写一出喜剧，其喜乐之意绝不是单纯的团圆与欢喜，还应有“狂飙暴雨都经过，次第春风到吾庐”的喜剧意境。旧剧中的喜剧内容往往由丑这个行当承担，无论文丑、武丑，均通过语言动作插科打诨，达到平衡气氛的目的。但翁先生创新的将原有故事素材深入挖掘，提炼世俗人情的社会现象，以讽刺的笔法加以表现。人生际遇中贫富转折的变化和带有面具的社会群像，揭露出世态炎凉与人情冷暖，剧作家充分发挥了喜剧手段加以表现。

有了剧本就有了声腔创作的基础。程砚秋创新地把最后一场三让椅中的西皮原板掐成三节，经与翁先生讨论后改变了剧本。京剧唱腔讲究“以字生腔，因字行腔”，因而传统唱词的写法相对固定，多为五字、七字和十字的上下句，不突破惯例是很难有新腔出现的。翁先生在锁麟囊中写了很多看似不规则而实有规则的长短句，给程砚秋编创新腔开辟了广阔的空间。

程砚秋每编出唱腔，均向老师王瑶卿请教，也请翁偶虹推敲调整不合适的字，有时在电话中商讨换字问题。薛湘灵在每场中均有精彩的成段唱腔：选奁——四平调 怕流水年华春去渺

避雨赠囊——西皮二六 春秋亭外风雨暴 西皮流水 耳听得悲声惨心中如捣

归宁——西皮摇板 连阴雨初放晴归宁问安 西皮原板 新婚后不觉得光阴似箭 西皮散板 见此景倒叫我胆颤心寒

不仅板式多样，而且与剧情发展脉络相吻合，充分反映人物心理变化，叙事流畅，情节紧凑，腔调醇美，脍炙人口。锁麟囊是程腔与翁词的完美结合。

翁偶虹《锁麟囊》手稿

1940年4月29日，锁麟囊首演于上海黄金大戏院，在上海戏剧界引起巨大反响。首演当天连谢绝舞台、蓄须明志的梅兰芳都到剧场观看。演出阵容亦十分齐整，综合了南北两地的名角：程砚秋挂头牌饰演薛湘灵，吴富琴饰演赵守贞、芙蓉草饰演胡婆，张春彦、孙甫亭等参演。南北名伶会聚一台，为演出增色。

1940年（民国二十九年）《锁麟囊》演出时的戏单

该剧的核心伦理思想为“仁者爱人”，与“以阶级斗争为纲”的革命理论背道而驰。80年春秋交替，程砚秋于1956年因突发心脏病逝世。1979年程派传人李世济首先在中国戏曲学院排演场复演，开启了新时期京剧舞台演出的历程。老一辈名家如李蔷华、赵荣琛、李世济、王吟秋、新艳秋等第二派程派传人登台，第三代、第四代传人，如国家京剧院的李海燕、周婧以及她们的弟子们，中国戏曲学院的张火丁、北京京剧院的迟小秋、郭伟，上海戏剧学院的李佩泓，天津青年京剧团的刘桂娟、天津京剧团的吕洋也脱颖而出，成为程派艺术传承与发展中承上启下的重要力量，显示了程派艺术生生不息的生命力。