寻找智美更登

评分：

6.0 还行

原名：寻找智美更登又名：འཚོལ། / The Search

分类：剧情 / 地区：中国大陆年份：2009

简介：一个导演和摄影师由一位老板做向导，去藏区寻找将要拍摄的一部电影中扮演王子智美更登

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更新时间:2014-03-31

寻找智美更登影评：发现万玛才旦

藏族导演万玛才旦自2005年完成第一部长片以来，迄今统共完成了三部作品（不算上正在制作中的《五彩神剑》），但每一部都展现了令人赞叹的才华。

处女作《静静的嘛呢石》讲述了一个小喇嘛回家过年的故事。故事发生在短短的三天之内，从寺庙到家，再从家回到寺庙。一个极其简单的故事，但导演赋予了它深厚的意蕴。一方面是强大的外来文化对藏族传统文化的冲击，表现在电视、DVD、香港枪战片、孙悟空、雪碧汽水、迪斯科等等令年轻人兴奋的东西上面。年纪轻轻的小喇嘛不断地被唐僧喇嘛西天取经的故事所吸引，看录像、买孙悟空面具，甚至还让父亲把电影机和DVD搬至寺庙，让其它喇嘛和小活佛观看。而另一方面则是藏地原有文化的展现，除却标志性的寺庙与喇嘛生活和藏人家庭生活之外，还有一出关于智美更登的戏曲表演（这一点也成为导演下部电影的构思来源）。导演在这两者之间作了轻度地幽默处理，看了让人会心一笑。

作为一部处女作，其成熟度让人吃惊。这不仅表现在摄影机镜头的克制疏离上——我们可以发现这成为了万玛才旦接下来一直贯穿着的创作方式——镜头静静地观察生活，而不做介入；同时也表现在指导演员的表演上。如何让演员表演，这是导演的功力。在《静静的嘛呢石》里，无论是庙里喇嘛还是家庭成员，甚或那段戏曲排量，都是极其自然、真实的，人物很好地容纳在环境之内，并作一种协调。相对于内地一些独立电影的让人频频出戏的状况，万玛才旦的调度要有水准的多。

相较于处女作写实的路线，第二部的《寻找智美更登》显得更为后现代。明眼的人一眼便看出这部戏如何地阿巴斯。诚然，阿巴斯对汽车的发现对影史有重要的意义，但我们不能仅仅一部电影有寻找的主题就将之归入阿巴斯门下。如果这思路成立，那么锡兰的《小亚细亚往事》是不是在受《寻找智美更登》的影响之后创作出来的呢？显然，这是没有意义的。

说《寻找智美更登》有十足的后现代意味，最重要的一点在于它的简洁：不论是叙事方式还是镜头处理，都向简化靠拢。主题正如片名所点：一个摄制组正在寻找一位可以演智美更登的演员。在某个村庄找到了可以扮演智美更登妃子的女演员，但女演员一直蒙着脸，说一定要先找到那位扮智美更登的男演员才把面纱取下，为了不放弃她，摄制组便带着她去找那位男演员。在路途中，因为老板讲述的爱情故事，女孩从中得到了对自身的关照。女孩归还面纱给男友便回去了，摄制组也没能见到她的真容，但生活仍在继续。这是一个以“道路”为载体的电影，老板的爱情与女孩的爱情相互对着，一显一隐藏，至片尾才见出深意。室内的固定长镜头，室外的大全景、全景夹杂着车内空间的特写，非常见功力。

如果说第二部电影是一次后现代式的翻山岭表演，那么到第三部的《老狗》，万玛才旦又回到了本分的写实路线。《老狗》讲述了夫与子两代人对于卖还是不卖藏獒的挣扎，同时展现出藏区牧场在外来观念冲击下的震颤。但这次万玛才旦赋予了电影直接的现实质感：未经丝毫处理的画面就像刚从摄影机机上摄录下来还是滚烫烫的，极其平泛，了无艺术感。但却不是video，而是真正的image。万玛才旦的厉害之处就是可以借由细致的构图和精巧的设计，将录像上升为影像，这可看成是一次成功的实验范例，非常令人赞叹。

以上简单地缕了一下万玛才旦迄今为止创作的三部长片，其中所展现的惊异才华确是内地一干独立电影人所不及的。以此反思还是当作一种督导，我想都有。一种弱势-影像的兴起，或许会改变影坛的相对格局。我们还是拭目以待。