能召回前世的布米叔叔

评分：

6.0 还行

原名：ลุงบุญมีระลึกชาติ又名：波米叔叔的前世今生(港/台) / 记忆前世的人 / 能召回前世的汶密叔叔 / 回忆前世的布米叔叔 / 记忆前世的怪叔叔 / Loong Boonmee raleuk chat / Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives

分类：剧情 / 地区：泰国年份：2010

简介：布米叔叔（Thanapat Saisaymar 饰）得了急性肾衰竭，因此回到乡里

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更新时间:2019-03-30

能召回前世的布米叔叔影评：一部真正献给风和鬼的电影

在神话还存在的时代，人们会祈雨，崇拜动物，转世也是世界观的一部分，那是人类还信奉神明和崇拜宗教的日子。如今，相对于宗教，艺术继承了其灵晕，在恢复人类感知上，杰出的艺术往往试图重新发现世界。能召回前世的布米叔叔完成了一种原始时代的影像，借助简单的化妆与特技，使得一个拥有神话，猿猴，鬼魂，平行时空的世界得到自洽。和尚与电视机，这一类似装置艺术的并置加之电影独特的时间魅力，在啧啧称奇中，人看到自己的分身，更同化身为猿猴的儿子交谈。是我们太大惊小怪以至于忘记了人类曾经有可能的另一种发展方向。
在陈凯歌的妖猫传中，幻术作为一种唯心世界的法术，是非理性的不遵循能量守恒质量守恒的规律。人可以变成仙鹤，老虎可以变成花朵，嫁接上李白肆意汪洋的诗篇，这是浪漫主义的唐代挽歌。但陈凯歌的妖猫传无法做到，或者在创作者上，他无法自觉的将其扩展为一种严肃的体验影像，妖猫传依然停留在传统的叙事层面，甚至为了叙事而充满着赘余。对于另一个创作者，毕赣的路边野餐与地球最后的夜晚试图在超现实的意象中寻访主人公的心结往事，纵然有对于时间的把玩，但叙事迷宫同样决定了导演更加依赖与同剧本叙事信息的缠斗而没有哲学观的输出。归根结底，两位导演都属于将剧本架空的类型，他们试图形成自成一体的世界，但同时他们相信这个世界和真正的现实没有任何关系，这只是依靠现实的影像捏造的电影，只是属于他们自己的理想想象。他们没有试图真正的利用电影体验摧毁观众既有的认知，而能召回前世的布米叔叔完成了在神秘与现实的并置上的共情，他以一种无解来呈现某种异域的世界将一种魔幻注入当下的现实，政治，枪火，时空倒流，摄影艺术，科技权力对于动物与情感的绞杀。阿彼察邦在做的是将人类历史的经验搬上银幕。他成功的将牛鬼蛇神与汽车，流行歌曲，现代医疗融合在一起，更使得我们得以以一种全新的体验，重新看待身边的魔幻生活。
在刺客聂隐娘中纸人杀人，隐娘悬于梁上，那是武侠世界东方小说中的平常，更是一种东方文化理解世界的观念，但刺客聂隐娘关注的依然是人的个体生命的经验，依然是现代性的电影。而在三峡好人中，贾樟柯的魔幻主义，人在天上走钢丝，塔变成飞碟突然起飞离去。贾在利用影像来改造观众脑中的现实上称得上走得最远的中国导演。这在于贾一直没有放弃中国的现实影像，但一直以来同样有两种东西在阻碍他一种是抒情传统，一种是没有体验的符号化。在山河故人和江湖儿女中，他没有延续三峡好人中的探索。而他一直在筹备的在清朝是值得期待的电影，一种历史的经验与当代的混合，以使我们重新看待当下中国正在发生的一切。
同样值得期待的还有阿莉切·罗尔瓦赫尔。幸福的拉扎罗几乎可以看到和能召回前世的布米叔叔同样的所思所想，这简直是电影创作者们对于当今世界问题的共同思考，而经由他们我们可以看到正在摆脱叙事传统与形式主义的电影的力量。