北方的纳努克

评分：

6.0 还行

原名：Nanook of the North又名：无

分类：纪录片 / 地区：美国年份：1922

简介：本片是享有“纪录片之父”声誉的美国纪录片导演罗伯特•弗拉哈迪的第一部纪录片电影，

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更新时间:2019-07-08

北方的纳努克影评：雜想

《北方的納努克》拍攝於1920—1921年之間，距離如今的我們已然有九十多年的時間了。它被稱為世界上第一部紀錄電影，其拍攝者羅伯特·弗拉哈迪也因此被譽為紀錄片之父。由此可見其價值之高了。
這部紀錄片萌芽於弗拉哈迪1910-1916年代表威廉·麥肯齊去北方探險的過程中，在這次探險中，弗拉哈迪有機會和幾個愛斯基摩人接觸、共事，由此可以更加深入地了解神秘的愛斯基摩人的日常生活。在这样的条件下，作者產生了要把自己看到的愛斯基摩人的生活習慣用影片的形式記錄下來的想法。很幸運，弗拉哈迪是由企業派遣的，攜帶了很多便利設備和足夠的底片，更重要的是，弗拉哈迪有充足的時間來完成他的構想。拍攝過程中當然地會遇到種種困難，但這却讓弗拉哈迪更加坚信：這將會是一部引人注目的影片。在冒險結束後，弗拉哈迪也完成了影片的拍摄，于是他帶著他的探險日記、地圖和拍攝好的影片，回到了他所称之的文明世界。
弗拉哈迪在多倫多完成了影片的剪輯，但令人感到命途多舛的是，剪輯好的影片在一次意外中付之一炬。禍兮福所倚，弗拉哈迪开始反思，這讓他意識到他原先拍攝的片子過於冗長了，於是他抱著集中拍攝一個愛斯基摩人的生活，來使整部影片呈現更加突出的效果的想法，重新回到北方来完成他的影片構想。
這一次弗拉哈迪攜帶了更加全面的設備，除了攝影機，還包括沖洗設備和投影機，這可以讓拍攝者第一時間了解到自己預期的效果是否達到，同時也可以讓被拍攝者了解弗拉哈迪一行人的目的。當弗拉哈迪向愛斯基摩人投放他拍攝的影片時，對此感興趣的愛斯基摩人納努克十分積極地表示願意與弗拉哈迪合作，放心地讓弗拉哈迪記錄自己的生活。
然后直至1920年，弗拉哈迪完成了影片的全部拍攝。
以上是《北方的納努克》的拍攝過程，這些都寫在影片的片頭部分，供人們廣知，從其中我們其實也可以看出一點這部影片的得失：
首先，弗拉哈迪擁有完善的設備和足夠的時間，後期又得到納努克這個單純善良的愛斯基摩人的支持，可謂佔盡天時、地利、人和，因此，這部影片在拍攝水準上是值得相信的。在那個時代，浮躁之風尚未盛行，況且弗拉哈迪本職乃是一個勇敢的探險家，所以這部影片很少牽涉利益回報，至少在最初是這樣的。
其次，多倫多的大火雖然燒去了第一版的影片，但在我看來，正如那句古語所言：“塞翁失馬，焉知非福”，而且這次事件所帶來的福要比禍還要來得大，因為，片子拍得長、同時記錄兩三個愛斯基摩人的生活，會使影片節奏混亂，而且會使內容增多，容易使人混淆，那麼最終，這部影片就可能不會有像如今這樣的地位了。
第三，弗拉哈迪一行在二次拍攝的時候，帶去了更加完備的拍攝器材，還包括了一部投影機。這樣雖然能便利製作即時剪輯製作，但同時也會讓製作者產生強行製造效果的反面作用。所以，這部影片被人們評價為：“有表演的部分”；“並不完全紀實”。
綜合來說，這部影片用心精良，雖然被詬病為“有表演成分”，但只要没有諸如讓愛斯基摩人有類似開汽車、造飛機這樣離奇的編造（我可能過於誇張了，不過能明白我的意思就好），還是完全能讓人接受的，影片基本上也能還原愛斯基摩人的日常生活，足以建構起愛斯基摩人在觀眾腦海中的形象。
在我來說，所有的藝術都是主觀的，只要在製作過程中，製作者能做到問心無愧，無論其製作成本多少、設備精良或簡陋與否，它總有值得使人注意的發光點，那麼這就是一個好的作品。不接受的人也不必刻意苛責，因為每個人的主觀世界都不一樣。
對待這樣一部距現在年代久遠的經典作品，一定要抽出一個完全空閒的時間，關閉通訊電子設備，營造一個良好的觀影氛圍，靜下心來慢慢品味著的看，才能品出影片的意味，悟出其能成為經典的原因。
最初觀賞這部片子的時候，看見納努克一家的生活，我滿心的都是同情，同情他們的感情是如此單純，這會不會被所謂文明世界的人們所蒙騙；同情他們不得不在如此極端惡劣的環境下過活；同情他們每天都要為覓食而奔波、遷徙，甚至最終納努克在一次獵鹿探險中死亡......但後來我發覺我不過是站在自以為舒適的環境下對他人的生活品頭論足罷了——人類就是這樣，看到比自己好的生活的人就滿心羨慕，甚而嫉妒；看到所謂的過得比自己差的人就開始假兮兮地同情心氾濫，或者嘲諷、蔑視，卻始終不能關注自己當下的生活。雖然納努克一家每天都在遷徙、奔波，但他們的目的是十分單純的——為了使當下的自己活下去。我想，如果納努克也像我們這麼庸俗的話，他一定也會同情我、也許是我們這些“不能自立”的人的。
其次令我有感觸的便是納努克——或者說愛斯基摩人的勇敢：面對疾風惡雪，面對海洋巨獸，納努克一族始終都在勇敢面對。他們建冰屋、獵海象、在冰封時期艱苦地釣魚......這是多麼勇敢的行為呢。
但是隨後我又發覺了，人類不過是十分卑賤的動物，他們可以適應任何惡劣的情況。納努克一族生在冰川，就要做冰川一族應該做的事情，如果，我，從所謂的文明世界要不得不地轉去冰川生活，我相信，以我卑劣的基因，我也可以想辦法渡過難關。但是——請你不要自以為是地構思出我“應該”要在冰川裡怎麼過活才算“及格”的預設，我要怎麼適應是我自己的構想，也許我可以活得很好，打獵、吃生肉、建冰屋種種行為得心應手——這也許符合了你們的預設；我亦可以活得很差，我不是一個好獵手，我只能使自己溫飽。但誰敢說這不是我的適應呢？就算我因為忍受不了殘酷的環境自殺了，那我也是值得嘉獎的——因為，我，可以不怕去死，這其實是一件頂勇敢的事情，這也是一種適應。那麼有了以上想法，就沒所謂什麼對所謂勇敢的感觸了。
在想到了以上內容以後，我將思路重新聚焦於影片，這次我終於可以客觀、安靜地欣賞愛斯基摩人了，不再有任何雜亂的想法侵擾我了，這感覺真好。
上個星期廈門大學有一次“檔案珍寶展”，放映了許多珍貴的檔案修復影片，其中有一部影片分風格很像《北方的納努克》。這便是1958年由譚碧波先生執導的紀錄片《佧佤族》，該片真實的記錄了位於中國雲南省臨滄市的被譽為“最後一個原始部落”的佤族村寨。在我這個門外漢看來，這兩部影片除了無聲電影和有聲電影的區別外，其他手法幾乎一樣。在推介人介紹影片的環節時，譚碧波先生的兒子譚樂水先生還特意提出之前人們對這部影片的疑問——即《佧佤族》有沒有在模仿《北方的納努克》，譚樂水先生在現場親口表明：其實他的父親在拍攝《佧佤族》的時候並未看過《北方的納努克》，可見人類之相通。