人·鬼·情

电影影<人·鬼·情》并非一部描述秋芸作为女性奋斗历程的作品，而是着眼于更高、更深的人生角度，在描绘她奋斗轨迹的同时，融人了对人性的思索，映衬了世态物象，因而，秋芸的世界是多种元素、多层意蕴的综合体。就影片的表层结构来看,秋芸童年、少年、青年、中年的生活历程.构成了影片的叙述主线。与这条叙述主线相辅相成的是影片次表层结构的舞台辅线,《钟道嫁妹》的戏剧内容,补充映衬了秋芸的心灵
发展历程，点化了她的情感世界和内心痛苦。在这两种结构融会贯通的内核中，包藏着深层的情感世界的结构，这也是推动两条线索发展、交融的内在原动力。从生活到舞台，从童年到成年,从不省人事到初通世事，秋芸苦苦探寻的，为之痛苦不已的就在于人的本性、人的情感。影片巧妙地将客观现实与主观臆想、舞台世界与情感世界联系起来，使得秋芸的人生和情感具有深刻、复杂的哲理意味，渗透出编导对人性的深刻思索和反省。
在营造客观现实的叙述主线时，编导设置了“后脑勺”这一人物悬念。秋芸童年
的意外发现，她的生活道路的变迁，与父亲情感的交流，都在这一悬念氛围中充分展开。如同剧中的秋芸对“后脑勺”产生探寻心理一样，观众也被引人这种悬念的纠葛之中。影片叙述主线的中间部分,又故意将这条线索埋下,而表现秋芸与张老师之间
的爱情，在不知不觉中，观众感到了某种“轮回”现象，使人感到人生总有类似的重复几次爱情的失败上，也折射了特定时代环境对人、对人的感情的束并且，从秋芸这唯缚。秋芸的无力抗争，也就成为必然。她后来的家庭组合，也更不难理解。因此，单就秋芸外在生活轨迹的变迁，也可以使观众对导致这种变迁的社会时代有较为清醒的认识。但秋芸在事业上毕竟成功了，她的成功是难以与她的养父分开的。影片中养父对她的爱护、理解、支持，构成了她的精神支柱。相比之下，那后来出现的她的亲生父亲却那么可怜、卑微，这又不能不使秋芸对人性、对人的感情有更深的理解。
当现实的叙述主线无法全部承载秋芸丰富的内心世界和情感世界的时候，编导又
，“鬼”的故事。如果说童年的秋芸对《钟尬嫁妹》故事的理解营造了另一条“戏中戏”并不完整、十分模糊的话，那么随着人生遭际、心灵的成长，她对戏中的意殖才开始真正体味和领会了。当她稍有成功,便招人嫉妒，别人用钉子刺伤她的脚时，她不禁仰天长叹，“人若无情鬼有情”，她幻想着钟植来安慰她、怜惜她。在影片这一结构线索中身处“鬼”世界的钟尬充当了秋芸意念中万能的上帝，给她理解，予她爱情，任她宜泄给她补偿。如果说现实世界中她有来自父亲的爱和安抚的话，那么在虚幻世界中她则依托于钟道的保护和慰籍。可惜的是，前者她得到了，并以此为足:后者她却并未完全得到，仍在苦苦的探求之中。因而，她面对舞台，面对脆想中的钟道大喊“我痛快，我嫁给了舞台”之时，观众不能不为她孜孜不倦的求索精神所感动，不能不为她感情世界的失落而神伤。
在情节线索的转换和过渡上，影片自然面流畅。依据女主角秋芸的情感线索，影
片将各种生活场面、舞台场景连接在一起。臂如影片开始运用顺序方式，展示已届中年的秋芸在化妆室化妆，从那幅演员面孔变成钟植面孔的特写镜头中，使观众感受到主人公情绪的震颤。接下来镜头追随着人物的思绪，展示了其童年生活的经历，这种组接和转换，简练、干脆，省却一般化交代方式，给观众以悬念，使观众耳目一新。又如影片中舞台场面，戏剧唱词的组接、转换，也都是与现实中秋芸的情感、思绪紧密交织的。正是这种严谨、凝练的艺术结构，才使得电影《人·鬼·情》具有强大的艺术震撼力,从而博得了众多中外观众的青睐。

——张阿利

今天看完电影心血来潮想多点了解，看看优秀的人评价，记得在某本书上看了关于这部电影的读解，还蛮深刻的，于是澎湃的在一堆落灰的考研书籍里寻找那本书，H找到一本，打开目录却发现此书非彼书，回想一下，想起这本书考完研后卖掉了，也不知道哪个幸运儿会买到我的这本二手书，毕竟做了蛮多笔记，可以是某些题目的答案嘞～哈哈哈哈。