野草莓

评分：

6.0 还行

原名：Smultronstället又名：Wild Strawberries

分类：剧情 / 爱情 / 家庭 / 地区：瑞典年份：1957

简介：伊萨克（维克多·斯约斯特洛姆 Victor Sjöström饰）从医50年，现年

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更新时间:2019-02-16

野草莓影评：梦游仙境

《野草莓》
注：理论依据来源于费洛伊德梦的解析。
《野草莓》(Wild Strawberries,1957) 是英格玛·伯格曼(Ingmar Bergman)黄金时代的巅峰之作，也是他所有影片中国际影响最大的一部。《野草莓》的巨大影响力不仅在于它具有优美的画面设计、严整的情节安排和出色的人物表现，更在于它能通过梦境流畅地将过去、现在与未来结合起来，将现实与梦的距离拉近，以追逐自知的旅行为线，以梦为解析自我的媒介，在美的形式中道出情感的召唤，警醒人们认识自己，寻求人类伟大的福音。
1918年7月14日，恩斯特·英格玛·伯格曼诞生在瑞典一个路德会传教士的家庭。父亲埃里克是斯德哥尔摩一个教堂的副牧师，由于父亲一直处在一种神的代言人的位置上。幼时英格玛·伯格曼的父亲经常用自行车带着他去厄普兰地区的乡村教堂布道。伯格曼几乎不能从父亲那里得到想要的温暖。在《野草莓》这部影片中隐喻了英格玛伯格曼大量私人情感。
“我的一生是一种无用的追逐、飘泊、流浪和没完没了的无谓的空谈。”—伯格曼于《第七封印》
电影本身就像是白日梦，而以梦情节著称的《野草莓》则可以称之为“梦中之梦”。
“我在零散的时光中漫游，事实上我一直住在梦里，偶尔探访现实世界。”-《伯格曼论电影》
这部公路片追随伊萨克的自我救赎。他是个没有父亲的父亲，他有一位冷漠无情的母亲。他的儿子埃瓦尔德甚至不允许自己的儿子出生。
“在我们同他人的关系中，总是充满了对对方性格和做派的议论及评价。因此我放弃了几乎所有所谓的关系。这使我的老年生活倍感孤独。” 孤独只在孤独中存在，伊萨克从来不展现自己的孤独。
他是个老学究，毕生努力为着自己和周围的人。他的管家对他说，我的判断力用了74年，现在他不会令我失望。“你是一个自私的老头，你无情无义。”他的儿媳玛丽安这样讲，“或许你儿子恨你。”伊萨克讨厌憎恨他的人。他是个冷漠自私的小老头。成功属于孤独者。他愿意去死，却还保持着其生命，无希望的忧伤完全夺去对生命的兴趣。“我不理会精神痛苦，所以别像我诉苦。如果需要治疗，最好去看精神医生。”
他一定不卑劣平庸，他必须在他自己身上找到一个根源，比天生好性情的气质作成的价值更为远高。
尼采曾语ultimate concerns，死亡、自由（包括意志选择和因自由而有的责任）、孤独、人生意义（或无意义）。他们在《野草莓》中不断浮现，隐身在梦境、幻想之中，或是在各种身体、心理、人际、环境问题的背后现身，令人于天地间无所逃遁。伊萨克早已功成名就，生活优裕也依然无法摆脱。
根据弗洛伊德“梦的解析”解析这部电影中潜意识所存在的心灵密码（自我生命家庭偏执）。
01 噩梦死亡
六月一日的凌晨，他做了一个梦。伊萨克穿着正式的授勋装束。在无人街道迷了路，正午时分，一个大钟在他头顶上，却听不到时间划过的声音，一双腐朽的眼睛恍惚看着我，出自一个垂老的老头的不安，他摘下帽子，掏出胸前的怀表，一样是没有时间的空表，只听到伊萨克强烈的心跳声，他开始焦灼恐惧，他四处张望，有个男人的背影，他赶忙走上前拍了他的肩，背影回过头来，脸狞成面团随即倒在地上化为一滩水。教堂钟声响起，一辆马车徐来撞向他前面的电杆在他面前粉碎，有具棺材，里面躺着他自己，他们的手握在一起，既像求救，也似言和。死亡紧紧逼迫着他，他孤独、无助，他的恐惧来源于他的世界只有他自己。
“每个梦的后面都有着死亡的阴影”（史德喀尔）。建筑物——他受到父亲情结的压抑。帽子——男性的象征（或者男性生殖器）“Unter die haube kommen” 字面意思，躲在帽子下。没有指针的钟表固然表达时间观念，伊萨克潜意识的预警：我究竟还有多少时间，我是个将死之人。面团似扭曲的脸表现伊萨克苍白的情感。伊萨克与死亡的自己握手，伊萨克想逃避，棺材里的伊萨克紧紧拉着他：这个人一开始活着，但突然却去世了，然后再接下来的梦里面又活了过来。这让人感到混乱，但我终于知道这种生而死、死又复生的改变是代表着做梦者的冷漠——“他不管是活是死，对我来说都是一样的。”这种冷漠当然不是真实的，它只是一种想法而已；它的功能只是让做梦者面对自己那种强烈并矛盾的感情，就是说，这是矛盾的情感在梦中的表现。
滴答滴答滴答滴答滴答滴答滴答滴答滴答......
伊萨克梦醒，他惶恐地看了时间，针表在走，生命还有时间。
伊萨克决定不乘坐飞机，而是改驾车，去往儿子所在的城市受奖。他们早早出发，来到了野草莓生长的地方，这里遗留着伊萨克青年时代的梦还在隐隐作痛，他眼前的浮现着闪回跳跃光亮美好的画面。具有痛苦内容的梦也许在感情上是淡漠的，或者是能够转达出全部痛苦感情的，并且它所含有的意念似乎都很合理，甚至会导致焦虑的持续直到清醒的临界点。
02 甜蜜的白日梦
 有一种安慰的梦，和那种梦中所觉察到的焦虑感相反——即对死的害怕。“分离”是最常用到的也是最容易建立起来的死亡象征。所以这种安慰的梦是这样的：“不要怕，你不会死（分离）。”
或许，他有一些多愁善感。他独自故地重游，各种闪回的记忆从他的视网膜传送到他的大脑皮质。他梦见他青年时代的恋人，萨拉。
“萨拉？萨拉。是你堂兄伊萨克。我很老了，当然，我不像从前了，但你根本没变。”萨拉听不见伊萨克的声音，她摘着野草莓，时不时允吸着手指，萨拉完全盘踞了垂老的伊萨克的心神，接着西里夫出现了，西里夫向萨拉大胆求爱。电影中，意料之外的出现了第三人主观，萨拉这样爱伊萨克，却嫁给了西里夫。对伊萨克来说，是一份遗憾的爱情。
“伊萨克是个好人，灵敏，有道德。他想我们念诗。谈论来世。演奏钢琴。他只想在黑暗中接吻。他谈论罪恶，他的思想高度太可怕了。我感觉毫无价值。”萨拉这样评价伊萨克。伊萨克的缺失自信，弱小，病态将萨拉拱手让人。
这前二十年的时光是伊萨克生命中最欢愉的时光。伊萨克躲在门口目睹了这段时光。
梦境被唤醒，被一位年轻女孩的声音，她是如今这旧房子的主人。她的名字叫萨拉，她的身边正好有两位她无法抉择的男人，安德斯和域妥，他们也将同行。
伊萨克教授在生活中面面具到。他表面是一个慈祥的小老头，他不定期的看望自己的母亲，偶尔对自己的狭隘的话添补挽回。他对待生活是软弱的，虚假的。
梦是充满意义的精神活动；它的动机力量永远是一种希望实现的愿望。如果我们记得儿时体验或由此产生的幻象在梦的思想中所起的作用，记得这些片断在梦的内容中频繁重现，以及梦的愿望经常从此中产生，我们就不能否认，在梦中思想向视觉形象的转化可能也是视觉性记忆力的结果，这些视觉记忆力求再现，反抗着与意识相分割的思想，并努力获得表现的机会。跟随这一概念，我们就能进一步将梦描绘为由近期留下的材料伪装起来的儿时情景的代替品。儿时情景不可能靠着自己而复活，所以只能满足于它作为一个梦复活过来。
洞察人类的进化，而个体发展只是在偶然生活环境影响下人类进化的简化重现。尼采他说在梦中“保存着我们再也不能径直到达的人性中最原始的部分”。梦和神经官能症保留着远在我们预想之外的精神遗存。
03 “疯子是是一个醒的做梦人。”—克里斯
表面的荒诞只是在于它给了一个比喻字面上的形象。尽管比喻本身是合理的，但我们总习惯于忽视比喻各部分之间的矛盾中所包含的所有荒诞性。这个例子让我们再一次感觉到，梦表现的荒诞是故意而为之并精心策划出来的。
如果我在梦中感到高兴，情况也同样如此。我们的感觉表明，梦中体验到的一种情感并不比在清醒生活中体验到的同等强度的情感低多少，与构思的内容相比，梦所投入的更多能量成为我们的真实精神体验。
伊萨克和玛丽安带着三个青年孩子又出发，在玛丽安行驶的过程中，伊萨克又进入了梦。
「与萨拉对话
在这个梦境里，伊萨克被迫面对萨拉与萨拉对话。

萨拉：你照过镜子吗？伊萨克？那我让你看看自己像什么样子，你是个快要死的焦虑的老头（萨拉朝伊萨克举起一面镜子，我们在镜子里看得到伊萨克的脸）。
伊萨克突然明白，自己对一切一无所知，他必须面对他自己。
萨拉不会嫁给伊萨克。萨拉离开了伊萨克，向树林深处跑去。
伊萨克目睹萨拉抱着孩子，这是一场生与死的爱的回旋。
「判决别想逃，请认清你自己
窗户中，萨拉和西里夫过着诗意美好的婚姻生活。天突然一沉，影像消失，伊萨克奋力砸窗，手因为窗户上的钉子受了伤。阿曼把伊萨克请进屋内，阿曼将在讲台上为伊萨克进行测验。测验共分三项内容，第一项为鉴定细菌标本，伊萨克除了自己的眼睛，什么也看不到；第二项测试是伊萨克面对自己职业的第一责任，“请求原谅”伊萨克不知道；第三项测试是看病，伊萨克诊断病人贝利特已死之后，贝利特放声大笑。
你无能。
你有罪。
你自私。
你孤独。
你有罪。
伊萨克的妻子在出轨后这样评价他。
“现在我要回去告诉伊萨克，我知道他会说什么。可怜的女孩，我替你感到遗憾，似乎他是上帝，然后我哭着说：‘你真的为我感到难过？’他说：‘对，很难过。’然后我会再次哭诉他原谅我，他会说你不必祈求我的谅解，没什么要原谅的。但他说的都不是真的。因为他就像冰块一样冷酷……他的伪善令我恶心……但他不在乎任何事，因为他太冷酷。”
你伪善。
你无情。
你有罪。
伊萨克需要付出代价，他的惩罚如同以往。
“我似乎想告诉自己什么，醒来又都不想听。”
玛丽安：“是什么梦？”
“我死了，虽然我还活着。”
梦在感情色调上是平淡的，尽管它一方面是愿望的实现，另一方面则是恐惧感的满足。或者，睡眠中的自我在梦的形成中也可能起到一个更为广泛的作用，它对已经完成的受到抑制愿望的满足感反映出了强烈的愤怒，甚至以焦虑作为梦的结局，痛苦和焦虑梦正如愿望实现的梦一样，都是非常明确的满足的梦。
04 和解
伊萨克来到了儿子家，和身边所有人和解之后，他依然入梦--童年时期的梦。
萨拉主动牵起了伊萨克的手，拉着他寻找到了伊萨克的父母。
“白天，一条持续不断的溪流从知觉系统流向运动终端；夜晚，这条溪流停息了，并且不再能够阻塞应激反应的水流向反方向流动。”
人总是值得回归幸福的。
 