野草莓

评分：

6.0 还行

原名：Smultronstället又名：Wild Strawberries

分类：剧情 / 爱情 / 家庭 / 地区：瑞典年份：1957

简介：伊萨克（维克多·斯约斯特洛姆 Victor Sjöström饰）从医50年，现年

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更新时间:2019-02-12

野草莓影评：《野草莓》评析选约瑟夫•马蒂

正值不惑之年的伯格曼在《第七封印》的高峰后，又攀上了另一座高峰。他对写作和导演的技巧进行革新，并巧妙地将其融汇到瑞典传统之中，表达了对伟大的电影人和戏剧人维克多•修斯卓姆的敬意。伯格曼让他来饰演与其同年的博格博士，修斯卓姆对这个角色的表现力度令人震惊：这是修斯卓姆平生饰演的最后一个角色，或许也是最美的一个角色。不仅如此，关于棺材的那个梦引用自修斯卓姆在1920年拍摄并出演的《灵幻马车》和《破碎的手表》两部影片。早在《走向快乐》一片中，伯格曼就邀请了这位在自己电影事业之初就给予了大量帮助的恩师出演那位年老的乐队指挥。
博格博士在影片末尾自言自语道："在仪式中，回想这非同寻常的一天中所发生的事情让我突然大吃一惊，那时我就决定要试着重构并记录下我所经历的一切。" 影片正是以第一人称用影像展现记叙的。这是伯格曼所记录的视觉日记，电影中混杂着从内心生活到最平庸的外界中的所有细微变化。影像既是对这一天，也是对其一生的重新阅读，是在与死亡面对面中贯穿整个生命的重新阅读。
五十周年职业生涯的纪念，通常是一个回忆往昔的时刻，而虚伪的赞美却似乎带着悼念的语气，伯格曼所展现的仪式正沉浸在这种一流葬礼的气氛中。影片一开始就预告了庆典将要举行，但是博格博士却在这个获得社会和学术方面双重荣誉的晚上游离在梦乡之中。作为序幕的邀请，把他的夜晚和死亡转变成通往光明的道路，如同被授予骑士称号前夜的祝祷仪式，梦使他准备好了以另一种方式受封。诚然，他在其中看到了自己的死亡，而大多数评论家都认为他预感到了自己的死亡。但事实上，他看到自己的棺材从灵车上掉出来，看到死者的手为了紧紧抓住生命又动了起来。这只手究竟是像很多人认为的那样，要把他带到坟墓里去，还是恳求他把它从过早封闭的棺材中拉出来呢？灵车发生了事故，正是它使得自己免于被埋葬，在博士身上有一股生命的力量力图去阻止还不到时候的葬礼，脸和睁开的双眼试图从打开了盖子的棺材中逃出来。该镜头之后，紧跟着同一张脸，在床上醒来，尽管身负重压，却仍旧充满活力地站起身来。这是年老博格的苏醒，正如《第七封印》中杂耍艺人和骑士的苏醒，以及《小丑之夜》中阿尔贝的苏醒。影片接下来的部分勾勒出对"起身"的暗喻，对此博格博士早有预感，他对玛丽安娜说："我觉得当我醒来时，我想对自己说一件自己拒绝接受的事情，那就是，我是个死人...尽管我还活着。"
无论他有多博学，他的知识百无一用。把生与死混合起来，把一个活人当做死尸，这就是他在考试的那场噩梦中所犯下的错误，混淆毒害了他自己及其亲人的生活——他是一个活死人。他忘了原谅，并且首先忘了要原谅自己；作为罪魁祸首，他注定要孤独。以梦的形式所经历的考验必然带来这些后果，而这样的考验也使他苏醒。
在第一场噩梦的沉寂中，到处都是没有指针的钟表，心脏跳动的声音被放大了，成为内心钟表的嘀嗒声。心脏作为生命的器官和爱情的标志一下一下地给时间打着节拍，而时间只有在爱的力量的搏动中才有意义。伊萨克•博格所遭遇的死亡不仅仅是心脏停止跳动，也是一颗不懂得爱的心的死亡，这颗心在他的哥哥抢走了他心爱的女人之后就再也无法打破寒冰。旅行使他拜托了犬儒主义，摆脱了怀旧情绪，这种怀旧让他像死人一样活着；旅行孕育了一个新生命，他学会了通过聆听与他人建立联系，变得温柔而大度。年轻人和汽车库工人都很快在他身上发现了这些优点。
这个新生命的诞生恰好与玛丽安娜将要生育的新生命形成对照。她唤醒了老人身上已逝的生命，同时又从他身上汲取了力量。伊萨克在拥抱了与其达成和解的孩子们后，才在梦中看见变回孩子的自己走向父母。"我们离开了自己的父母，然后又回到他们那里。突然我们理解了他们，发现他们也是人，这时，我们就成年了。"伯格曼评论道。博格博士和他的儿媳共同的内心旅程是一次诞生或者说是重生之旅，在梦中，伊萨克在灌木丛里俯身探向空摇篮的一幕正是一个感人的例证。
鲜活的重新阅读源自被埋葬的柔情，正如人们在忏悔时过往的一切会重新回到意识中来——这正是伯格曼电影的特色。体验的沉思被置于死亡的目光之下，跨越了无意识和记忆的门槛。我们不禁想到普鲁斯特，福克纳，乔伊斯和斯特林堡。相互回应的梦，催生回忆的情境，总是面临双重选择的现在与过去（处在伊萨克和西格弗里德两兄弟间的表妹莎拉，搭车的莎拉处在安德斯和维克多之间），从现实到想象的瞬间转换...电影并不是要去深入挖掘一个老人的精神档案，而是要让被掩盖的一切重新喷涌而出。伯格曼在此使用的并非是简单的闪回镜头。七十八岁的伊萨克•博格遇见了他十八岁的未婚妻、甚至看到了他不曾经历、不曾看到的场景——妻子和她的情人，所以展现出来的实际上是他自己的想象和预感，是他自己严厉却清晰的评价在作祟，一如对梦中考试的失败所做的谴责。他呈现的是自我的法庭，在其中揭露自己的罪行和爱的缺失，他将为了获得自我解放而付出生命。
伯格曼通过观察脸来倾听新生的希望。他在脸上标记出内心的变化，尤其是第一次出演伯格曼电影的英格里德•图琳（Ingrid Thulin)和维克多•修斯卓姆的脸。电影以修斯卓姆沉睡中的脸开始并完结，但是在那特别的一天，在早晨和夜晚之间，他的脸经历了从面具到面孔的变化，面孔先是因痛苦和害怕而凝固，在转变之后则变得闪闪发光。
这是在《面孔》、《假面》、《面对面》、《呼喊与细语》以及《魔笛》之前的一部关于脸的电影。伯格曼在拍摄日志中写道："当伊萨克•博格找到内心的光明与平静时，我们使用了特写镜头，他的脸被一阵神秘的光束照亮，如另一个现实的倒影。他的轮廓在转眼间变得柔和，几乎消失不见，他的神情开放、带着微笑且温柔。这是一个奇迹。灵魂的安宁...平和与光芒，我从未且再也没有见到过如此高贵而舒缓的脸庞。"
神存在于一切之中吗？当年轻人在海边向伊萨克提出这个问题的时候，他用沃林（J.OWallin)的一首诗、一曲19世纪的圣哥作为回答："我四处寻找的朋友在哪里啊？白天到来时，我就更想把他寻觅。白天离去时，却仍未找到他。尽管心急如焚，我却看见他的脚印散落四处..."
我们在白天所寻找的这个朋友难道不就是在清晨的梦中从棺材里发出救命声的那个人吗？难道没有发现，当夜晚降临、濒临沉睡和死亡时，他才最亲近于我们吗？只有宽容的脸可以让他听得到。神也可以降临于他的身体。这就是帕斯卡（Pascal)和圣•奥古斯丁（saint Augustin)曾经历过的体验。尽管影片的部分情节暗示了《忏悔录》中的某些章节，却并不止于此。无论如何，我们找到了一个朋友，他如此亲近却如此长久地被我们忽略，每个人都应当重新走过野草莓地，让这个幸福天堂的小角落变成永恒的现在。