芭比

在这个人们已经适应社会中对“女权还是女拳”的言论争执不下的环境中，观众很容易的将《芭比》看做是单独叙述女性主义且容易挑起两性争端的电影。电影前半段确实也给予观众了这种观感，就像是一开始看到海报时的那行“芭比无所不能，他仅仅是肯”一样，只能使人感受到过于肤浅的内核。但后半段对“芭比”和“肯”人物形象与定位（主体与客体）的多次转变和多重意象的叠加很成功的展现了这部电影的深层内核：并非仅仅是重视男权社会中女性权益的价值观输送，也是在讨论男权社会中对男性权益的狭隘看法，更是对平权的推动与宣传。你可以是芭比，也可以是肯，你可以无所不能，你仅仅只是你自己。

这一点不难从肯的人物形象转变中可以发现。“肯”在先前的芭比世界中仅仅只是作为“芭比”的陪衬，在整个社会中并没有属于他的位置。而芭比世界更像是一个异化的现实世界，一个夸张且反转了的父权社会。在这样的社会中，扮演现实社会女性角色的“肯”一直身着的是开衫，露出自己的八块腹肌或是手臂的肌肉线条，作为芭比成功的标志所存在。这里肌肉很明显的是意象，完美的、符合女性审美的身材其实也是在隐射现实世界中男性审美中女性的完美身材判定。在从芭比世界进到现实世界后，肯从客体变为了主体，他换的第一件服装就遮蔽了全身的肌肉，这也代表着他不再以一个“女性战利品”的身份而存在。回到芭比世界并将其打造成“肯世界”后，他的毛皮大衣则是成功、财富的标志。前后服装对比也很好的展现出了肯从客体化到主体化的转变，也意味着他从一个误区进入到了另一个误区：从女权社会的附属品成为了男权世界的主宰者。这时他不再象征着现实世界中的女性，而是成为了男性。现实世界中的男性常被认为应该担负起“赚钱养家”、“一家之主”的位置。在这样的刻板印象和社会环境压迫下男性也难以追求自己真正想做的事情，很多人放弃了梦想就为了能拿到更高的薪水、更体面的工作。“家庭主夫”一词鲜少有人所使用也常为人所不齿。背负着双重身份的肯事实上也陷入了混乱的局面，他享受着从未有过的对世界的主导权，也对被迫背负的责任感到不知所措。这也对应了影片结束前他所表达的“当发现领导者和马没有任何关系后就不想当了”。“马”在这里所代表的就是梦想。最后他丢弃毛皮大衣，就是丢弃了身上的枷锁和地位，仅仅作为“肯”所存在，并不是附属品也不是领导者，也不再代表着男性与女性，而是作为性别为男的“肯”本身而存在。