芭比

开场30分钟，一名拿着M记外带的男子，叫起他那位迟到15分钟而选择边位的的女票，非要像角马（角马还是四脚着地的，这对连象征性地附身都不会）一样横穿整个影厅，一边用毫不压低的音量指责自己的女友坐错了座位。当他走到他认为的终点，指责就转移到了他面前的两位女观众身上，“这是我们的位子，你们坐错了！”口气延续了对待女友的那种不客气，程度没有因为陌生人有一丝丝减弱。

“这是第四排，你的第三排在前面。”

女观众的“回击”让我获得了义愤填膺吃瓜群众的大满足：就喜欢这样的反转！就这？好意思教训你女票？！

然后一对直立行走角马的剪影又缓缓地从我眼线挪过。

这一切，都刚好发生在Ken踏入现实社会初识父权制的当口。

每对情侣自有他们独特的相处的模式，外人确实很难臆测品评。但是当Barbie用上野千鹤子式金句为她的同伴芭比们deprograme的时候，不知道是否也会同时也会strikingly deprograme这位在外人看来被男友预设为不聪明而未被尊重的女性。而高司令一段热烈尬舞后的身份觉醒独白，不知道对这位在影院拿着laptop工作（且很可能因此影响他周遭观众观影体验）的男友是否有所触动。

谈论性别议题经常会和女性意识的觉醒联系在一起，它既包含了一种对既有的长期结构性不平等的控诉，还有一种对自我身份和存在意义的追问。但我更愿意把后者划归到两性作为人类这一种存在，而需要共同面对的问题。如果是女性被规训到必须完美、必须示弱、必须在角色和地位上有更多的限制、必须在人生的可能性上有更少的想象，那么被父权制规训的男性，可能也是被在财富权力地位威望绑架的空心人。

不论是Ken还是Barbie，男性或者女性，他们所需要真正对抗的是制度给自己的枷锁，而非彼此。 At the end of the day，我们所要争论的不是“这是不是打拳”，而是“我是活成了一个标签，还是活出了我自己”。

归功于自来水观众安利带来的口碑，芭比的排片逐渐提高，但是在内地的票房天花板注定不会高。《芭比》在地域上的的接受分布，大概和内地女性主义觉醒及其解读（或者误读）在内地的地域分布是一致的。那些《芭比》难以抵达的三四线下沉市场，《消失的她》那样刻奇、猎奇、制造性别对立的女性主义叙事，才是主流。

在我进场一番扫视马上要认定这是一个全女性场的时候，扫到了最后排角落里的唯一一位男观众，他一直看到了最后（呵你是不知道有多少看《芭比》看到中途离场的男观众）。不管是出于好奇心、开放性还是包容度，他都值得一点掌声。