我本是高山

12月10日上午，带老婆女儿一起看了《我本是高山》，非常受感动。借我老家话中的一个词来表达我对电影的评价——正意之作。“正意”一词，实为正心之意，为《大学》所言之“诚意正心”的简写，常用来表示端正态度、认认真真。为何称其为正意之作，我的感受如下：

一、主题端正

《我本是高山》这个电影是女性电影吗？是，但概念太大了，是未成年女性的电影。

《我本是高山》这个电影是未成年女性的电影吗？是，但概念太大了，是老少边穷地区的未成年女性的电影。

《我本是高山》这个电影是老少边穷地区未成年女性的电影吗？是，但概念太大了，是老少边穷地区的无法继续接受更高水平教育的未成年女生的电影。

你看，《我本是高山》的主题很聚焦，并没有泛化。主题聚焦是电影成功的第一步，主题聚焦，问题就突出，问题突出，原因的剖析才能准确。从这个角度讲，这个电影已经是正意之作了，即这部电影主题端正。

虽然说，这个电影聚焦的问题确实涉及到了老少边穷地区社会落后、家庭贫穷、男女不平等等其他各类更深层次的问题，但是总不能主要去讨论那些地方社会落后的原因、家庭贫穷的原因、男女不平等的原因吧？那干脆直接去拍关于这些问题的电影就好了。也就是说，不能从扩大或者泛化的视角来评价这部作品，扩大后的问题、泛化后的问题不是这个作品要分析解决的问题。

二、问题剖析到位

老少边穷地区的未成年女生接受更高水平教育的问题，原因很复杂。并不只是100个女生所面临的问题，而是千千万万个女生所面临的问题。电影的艺术加工，而需要用100个女生甚至几个女生的问题来代表千千万万个女生的问题，所以原型只能参照，而不能照搬。

也就是说原因的剖析与研究，要在100个原型之外（当然也包括她们）的更广泛、更全面的社会背景之中去进行。这是一个好的电影，在揭示与反映社会问题时，常常要保有的辩证与客观的态度。《我本是高山》做到了，所以它是正意之作。

这个电影告诉了我们，未成年女生无法继续接受更高水平教育的问题，既有父亲的原因，也有母亲的原因；既有兄弟的原因，也有奶奶的原因；既有教师的原因，也有社会的原因；既有传统的原因，还有政府的原因。当然，也有未成年学生本身的原因。

我们细想一下，一个女生但凡能够获得上面所说的一种力量的支持，她都有可能上高中、上大学，是不是？一个女生，如果能够得到母亲的支持，即便父亲如何反对，她都有可能上高中、上大学，是不是？一个女生，如果能够得到兄弟的支持，即便父母亲如何反对，她也有可能上高中、上大学，是不是？一个女生，如果能够得到教师、学校，或都社会、政府的支持，即便家庭如何反对，她都有可能上高中、上大学，是不是？

反过来讲，一个女生上不了高中、大学，是不是因为什么支持都没有？甚至连母亲的支持、老师的支持都没有？一个母亲或者是其他的一个角色给予不了女生支持，要么是没力量、要么是不情愿，但无论如何都是没有支持。所以，他们都是原因，都别想逃避责任。

针对每一个社会角色，都平等地追责，甚至包括女生本身，这样的理念正意不正意？我认为“正意”，所以《我本是高山》是正意之作。

此外，要强调的是，那些女生不能继续接受更高水平教育的问题，原因主要是外在的，而不是未成年女生本身的。因为她们是未成年人，无法也不应该承担主要的责任。电影中，一开始刻画的那些不知道学习的重要性、不喜欢学习、不想学习的女学生们的外在表现，只是国家、社会和家长问题的侧面表现而已。问题出现在这些女生身上，原因却不在她们这里。

电影里展现了女生们的问题，但没有苛责她们，而通过持续地展现她们一点点、一步步地改变与觉醒，反映了她们的变化，可以说“我本是高山”的女生，在面对这个问题时没有责任。

“我本是高山”是这些未成年女生的心声，是当事人视角对电影主题的呼应，电影的处理是正意的，避而不谈才是假正意。

三、编剧合理

前面说了《我本是高山》要讨论的主题是老少边穷地区的未成年女生接受更高水平教育的问题，也分析了造成这个问题的主要原因。那电影镜头就需要适时地把各类原因都一一展现出来，而联结所有这些因素的结合点就是“华坪女子高级中学”。因为它既关联着学生及学生的家庭，也关联着教师、政府、社会，以及基建部门、电力部门等等。

电影的第一幕是首次开学典礼，带着鹅、赶着驴的家长学生，被强迫而来的县市领导及教育局干部，在一个教学大楼初步建成，其他设施基本为零，满是泥水的土操场召开了一场闹剧式的开学典礼，随着电源的突然断路、领导们的离场，现场变成了欢闹盛会，学生们大声地笑着，没有人意识到学习的重要性，更没有人意识到学习会带来的改变。

之后华坪女中开始运转，学生们懒床不起，或者在教室里乱吵乱闹，或者偷跑出去上网、购物、吃饭，没有几个人想学习；老师们也心烦气躁，不想教，不想了解学生，想离开。而这就是华坪女中刚开始面临的问题：学生的问题、老师的问题，以及国家和政府教育支持不足的问题。

再之后，又通过山英、山月、玖朵云、唐小萍、王彩娥等学生的故事，从不同侧面展现了这些女生所面临的问题的原因。山英和山月姐妹俩，一个被迫“卖”给一个40多岁的人为妻并在孕后被打死，一个一直没有信心学习，她们的问题主要由父亲、哥哥、奶奶，以及他们背后的传统封建文化所导致。玖朵云的一只耳朵失聪，并使学习受影响的问题主要由其父亲没有文化所导致。唐小萍的问题，主要由其抛弃母女的父亲及酗酒的母亲所导致。王彩娥好像是父母双亡，其问题是社会与政府救助的问题。

与此同时，电影通过停电、暴雨水灾、没有园墙厕所、老师不满离职、补课政策等各方面展现了华坪女中面临的基建问题、经费问题、师资问题、政策支持问题等。

电影通过华坪女中教学故事的逐步推进，采用揭露冰山一角的方式，全面而深刻地探讨了造成这些女学生无法通过进一步地接受教育进而改变自己命运、解放自己的原因。这些探讨是客观辩证的，是系统全面的，是批判的，也是担当的，这也为解决这些问题指明了方向和路径。

张桂梅校长通过努力，在各个层面的帮助下，强健了教师队伍，争得了社会和政府的支持，排除了学生家庭的羁绊因素，端正强化了学生们的学习精神与意志，针对性地、整体地解决了这些问题，最终完成了使命，迎来了这些姑娘们的解放与新生！

发现问题——深刻分析与剖析问题——解决问题——取得让人感动的结果，这既符合客观实际，也符合电影规律，更符合人们认识事物的一般理解，所以说《我本是高山》是正意之作。

四、主人公的形象演绎到位

电影的主人公，是很重要的角色，《我本是高山》的主人公，毫无疑问是张桂梅，这是海清饰演的。这个电影在反映主题的同时，当然也歌颂了张桂梅的事迹，可是歌颂了她什么事迹呢？她不怎么会教课，也不会当校长，她没有钱，身体也不太好，她无非是用行动感动并团结了学生、家长、老师，以及社会和政府部门的各种力量，为那些问题的解决找到了尽可能的、那怕是最低层次的办法。

但这样的事迹，却是难得的，因为这样的事，都是其他人并不愿意拉下脸来、不愿意放下尊严、不愿意放弃形象、不愿意放弃条件所能做的，所以她一遍遍地催学生们快点起床、快点吃饭、快点学习；所以他一次次地“压榨”老师，不让他们休息、不让他们度假，甚至不愿意他们生孩子；所以他一次次地给主管部门领导出难题，要经费、要政策、要师资；所以她一次次地家访，做父亲的工作、做母亲的工作、做奶奶工作、做哥哥的工作，同时，她也一次次地扪心自问，我做的对不对，我能不能继续，我会不会做到？

在这些一次次、一遍遍之中，谁会觉得张校长的形象立不起来，谁会觉得这样的形象不真实准确？改变一个人容易，改变不同立场、不同需求的一群人的立场难，而且很难。但张校长做到了。其中，或许有“自私”的成分，有不尽人情的部分，但谁都知道，没有另一群人的辛苦付出，就不会有这一群人的解放与新生，相比之下，这样的自私何尝不是更广博的爱。

海清的演绎自不必说，让我们看到了那个甘愿背负恶骂名、誓要以学救人的英雄形象。其他人的演绎也很到位，不管是正面的、还是反面的人物，都把他们的激情与失望，他们的喜怒哀乐，他们奉献与自私，他们的心思与想法，都典型性地展现在我们面前，有的人面对困难逃避了，有的人面对困难成长了，有的人面对困难推卸责任了，电影向我们展现了这个多样的人群，这个丰富的社会，也展现了问题的复杂程度。

从演员形象上来讲，《我本是高山》中的角色们都是鲜活的、全面的；有血有肉的、有情有欲的，从这个角度上来说它为“正意之作”。

五、电影思想是正意的

最后，我想说些电影思想的事，电影思想其实代表着电影制作者在看待张桂梅事迹、在探讨老少边穷地区女学生无法继续受到更高水平教育问题过程中，所秉持的认识观与方法论的问题。这是决定一个电影作品，甚至其他文学作品会如何呈现给观众读者的最根本上的东西，这也是电影让人感动之余应该学习和认识到的东西。

第一，如何聚焦问题、分析问题、解决问题？

前面的讨论中，其实已经整体回答了这个问题，只有基于客观公正的立场，采用历史唯物、辩证唯物方法，才能够认识清楚问题，也才能够解决问题。比如，比较《我本是高山》和《武训传》，它们似乎有些相似的地方，似乎都在致敬苦行僧一样的拯救者，但其实本质不同。

《我本是高山》基于这样的一个认识，解决普遍性的社会问题需要主要政治角色（党和政府）发挥作用，因为它的作用才是根本性的，只有它才能根本性地解决问题，当然它要不去解决问题，这个问题永远也难以解决。而《武训传》只是在给一个善人树碑立传，或者说在提倡这样的善事，并没有关注到普遍性问题的普遍性解决办法。两者相比，高下立判。

党的十八大以来，我国全面脱贫攻坚取得了决定性的胜利，而伴随着这样的胜利，女学生没有条件继续学习的问题，便也得到了全面的解决。这便是更历史、更辩证、更全面认识问题、解决问题历史成就。单单靠张桂梅校长一人，又能解决多少人的问题？何况，她的背后本来就有党和政府，以及众多老师和领导的支持。

《我本是高山》便是在这样的认识下，去讨论分析这件事的。所以它是正意的。

第二，如何看待学习？

认真学习是一个国家和民族最最重要的事情，这是关系一个国家、一个民族，也是关系每一个人的最根本的事情。

人们常说“落后就要挨打”，那什么是落后？文化的落后、知识的落后才是真落后，而文化和知识只有从学习中才能得来，只有从研究与探索中才能得来。学习与研究决定着一个国家的高度，而孩子们的学习则决定着一个国家未来的高度，所以国家必须高度重视、社会必须高度重视、家庭必须高度重视、个人也必须高度重视。

中国经历过不学习落后而导致的国家苦难岁月，中国也迎来了学习自救后的新生。从中我们知道，学习是在自救，自救是在救家，救家也是在救国。既然“学习”是国家的事、家庭的事，还是个人的事，那就谁都有责任，也都该负起各自的责任。国家与社会要负责，创造学习的软硬件条件；家长们要负责，创造学习的必要条件；学生自己也要负责，唯有努力学习，才能跟上时代。

此外，学习的问题不光是女生存在的问题，男生也一样存在。家里不支持，自己不爱学习，老师还不鼓励，很多学生最终也没有实现真正意义上的学习。甚至有些学生拿了文凭，也没有真正学习到知识，还是干啥啥不会。这些问题是普遍的，虽然不用人人都成科学家，但人员整体文化水平的提升一定是对国家、社会和家庭、个人有利的，但是国家、社会、家长应该起到的引导与支持作用起到了没有，这还很难说，这仍是要下一步解决的问题。

第三，找寻人生的意义。

在《我本是高山》电影中，张桂梅校长的过去是一片空白，或者说一片虚无，只有逝去的先生的形象在她遇到各种挫折和困难的时候不断萦怀，甚至要带她离开。为什么？电影在描述什么？我以为电影在告诉我们，张校长并没有找寻到人生的意义，她的精神被禁锢在过去的时光里，她没有勇气直面未来，获得新生。

但张校长是幸运的，她有着高于一般人的同情心、意志力，她把对人生的逃避用在了“拯救”另外受困的女生的事情中，她做了有意义的事，或许是本能，也或许是为了逃避，但就像《士兵突击》里的许三多一样，她通过做有意义的事儿，做对别人有意义的事儿获得了自救。

电影中，病危时刻当她的亡夫董老师伸手要将她牵往“仙境”的时候，她的学生用《红梅赞》的歌声召回了她，也让她找到了直面过去、面向新生的理由。这是精神上的自我救赎！我不知道她为什么沉浸于过去不能自拔，电影里只是从一个老师口中讲出，她与董老师连孩子也没有。按说一定有让人受困、让人沉沦的原因，但我们何必要知道呢？

有几个人没有“不堪”的过去呢？有几个人将来会不心生悔意呢？唯有做有意义的事，生命才能新生，心灵才能解放。

第四，时不我待是现实。

社会的发展过程是阶段性的，社会发展的问题也需要阶段性地解决，既要分阶段地解决，也要分阶段地解决！意思是说，问题的解决是有一定先后顺序的，是有轻重缓急的；但问题的解决也是有阶段性要求的，不能第一阶段的问题拖到第二阶段、第三阶段、第四阶段，甚至长期不解决。

《我本是高山》中反映的地区发展差异，多么地突出，贫困山区仍然像处在封建社会一般，自我封闭中，不与现代社会接轨。靠他们自己解决，是需要的，但肯定也是实现不了的；国家扶贫，也是需要的，却也不一定能根本上解决问题。从新生代身上做工作，通过教育实现代际跨越，或许是好办法之一。

如此，就要先解决有学上的问题，华坪女高便是这样的举措，初中没毕业的，达不到毕业水平的，都可以安排上学；通过一年多的学习恶补欠缺的基础知识，再通过一年多的学习学完高中知识，最后参加高考，她们这些女生，跨阶段地解决了学习的问题，相信也会带动解决这些地区跨阶段发展的问题。

中国此类问题，还有一定的普遍性，比如城乡发展不平衡问题，东西部发展不平衡问题等，这些问题也要有这样的解决思想与思路。对于家庭和个人而言，同样需要发挥主动能动性，实现跨阶段发展，要有时不我待的危机意识。

最后，我想说，我不是一个影评家，也不是为了给这个电影唱赞歌，我现在也没有记住导演是谁，只认识一个海清，电影的情节也没有记住多少，但是我通过观看这个电影，依然发现了很多可贵之处，值得我们思考，因而我写出来呈现在前面，或许那些只是我的认识，但不管怎么说，也是在观看这个电影之后的认识。在此记录下来，以作留存。6000字观后感：正意之作《我本是高山》