新选组！

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6.0 还行

原名：新選組!又名：Shinsengumi!

分类：剧情 / 历史 / 战争 / 地区：日本年份：2004

简介：幕府后期，日本史上相当有人气的其中一个团体，一方面也是令勤王志士们闻风丧胆的年轻

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更新时间:2010-04-14

新选组！影评：大河剧版总司的雷点兼论大河剧版与PM版总司的区别

PM看了很多遍，大河剧新选组才看了一遍，所以如果有论述失当之处，请指出并见谅。
其实我很欣赏大河剧版总司的演员，但是好演员摊上雷编剧也是没有办法的事。

客观而言，大河剧新选组的剧本和《新撰组异闻录》漫画版（PM）的剧本其实各有千秋。
史实方面，PM无疑较大河剧远不逮，人物性格心理刻画方面，则时有过之。
但这也不是一定的，比如关于油小路事件中伊东的性格刻画，以及全剧中对于近藤性格的刻画，都是大河剧比PM高了不知道多少个段数。
PM版的伊东基本上就像个纸人，大河剧版的伊东因为有了不得已的苦衷而显得更立体。伊东一旦立体，那么连带着近藤、藤堂的性格也跟着立体了不少。更符合王国维所说的“交施之，交受之”，以及黑格尔的“悲剧双方都有其伦理辩护理由”的原则了。
但是对于山南之死的处理，以及对于总司性格的处理，不得不说PM是远远超过大河剧的。
山南之死先不论，这里就简单谈谈两版总司的区别与高下吧。

虽然两版的总司都叫冲田总司，虽然两版的总司都有着一样的外部行动（砍人、生病、早逝……），但我要说其实他们其实是截然不同的两个人，原因就在于两者的心理动机和情感逻辑是完全不同的。
要说区别，两者之间最大的区别是对刀的态度。
大河剧版总司爱刀，PM版总司不爱刀，如此而已。
虽然两者都秉绝世之剑术，但是对于刀的态度却是如此迥异，这也就导致了日后两人悲剧性质的不同。（不好意思，最近看了用词无比别扭的论文，导致自己写起来也变成这样了……）
大河剧版总司的人生终极价值就是刀，除此以外才是与近藤和土方的感情羁绊。他是为了握刀而握刀，就像《团长》里的龙文章曾经差点为死而死一样。
PM版总司的人生终极价值是和土方的感情羁绊，除此之外是悲天悯人之心，刀，对于他而言实在只是祭献于感情祭坛的祭品。
关于这一点，PM日野篇曾经有过很明确的表述。
九岁的总司认为正是由于自己天赋异禀，所以才导致了父母的过世，为此一直自责不已。这一点基本可以奠定日后他对于刀的感情基调，从根本上是排斥的，而非向往的，这种感情基调贯穿总司的一生，也就造成了某种性格内部冲突和人格分裂。
而大河剧版的总司丝毫没有这方面的顾虑。

由于PM版总司是迄今为止我生命中最重要的一个人，是对我的人格产生最深刻影响的人，所以在看大河剧时，我不得不带着先入为主的心态去仰望这个人，但是这种心态在看了四五话之后即被击打得粉碎。
第一个雷点在于大河剧版总司对于自己剑术的沾沾自喜。
其实我挺喜欢一些很孩子气很真性情的天才，例如《上帝的宠儿》中的莫扎特乃至《立春》中的王彩玲，但是对于大河剧版总司的沾沾自喜始终理解不能，因为在我看来，刀是太过肃杀的东西，关乎生死。
一般来说，是个正常人，看见牛羊被杀都会心有戚戚焉，何况于人？何况于自己亲手杀人？师哥就用很长的篇幅写了许三多在近身搏杀第一个人之后的心理困境。
而大河剧版总司竟然一开始对于死于自己刀下的生命完全无动于衷，反而沾沾自喜于自己的剑术，杀人的时候尚有余暇研究如何不让自己的衣服沾上血迹的方法，让我感觉这个版本的总司实在是个没心没肺的无脑人。
当然，这样的情况在数度自相残杀之后有所改观，当他手刃芹泽、阿梅、山南之后，不由发出感叹：“我最喜欢的人，都死于我的刀下，我并不是为了这样而磨练剑术的啊……”
但是难道只有同伴的生命才是生命？敌人的生命就不是生命吗？
每天与死亡打交道，却要等到同类相残之后才感悟生死，不是没心没肺却又是什么？
一般来说，每个人刚开始接触死亡时，心灵一定是敏感的，而后才有可能慢慢麻木起来。
大河剧版的总司却刚好反过来，一开始杀人的时候，兴奋激动无比，沉浸于自己的天才剑术不可自拔，而后才慢慢开始敏感起来。
人皆有推己及人的恻隐之心，大河剧用了一些篇幅刻画近藤第一次杀人的心态，但是却没有丝毫笔墨写总司第一次杀人的心态。
我该说总司是神经太大条还是什么？他的恻隐之心到哪儿去了？
当然，我理解编剧的意思，当一个人信仰强大的时候，其他所有东西都可以放到一边，编剧认为总司的信仰就是刀。
因此编剧就不去花任何笔墨刻画与之相反的东西，这种类型人物的写作手法和《赵氏孤儿》里对程婴的处理有得一拼。
但程婴的信仰之所以合理、打动人，在于他信仰的毕竟是心灵方面的东西（道义）。而大河剧版总司的信仰却是抽象得不能再抽象的剑术，实在是让我接受不能。
一个剧本之所以动人，在于其终极落脚点必定是人与人的情感。
同样，一个人物之所以动人，其终极落脚点也一定是与别人的情感。如果不是这样，人和机器有什么两样？
大河剧版总司，不可谓没有情感，与近藤、土方、藤堂、芹泽、阿梅、秀、孝的情感，都有刻画，但是没有一份情感是达到极致的。
而PM版总司却完全不同了，他的终极价值便是情感，为了情感不惜把自己所拥有的一切都祭献出去，正是由于这一点才格外打动我。

第二个雷点在于对时局的漠视。
实在无法喜欢那些鼠目寸光的短视之人。大河剧中，近藤之所以显现出特别的光辉就在于他其实一点也不短视（反而是土方显得有些短视……）。
政治是一门洞悉人心的学问。大河剧版的总司不是没有敏锐的洞察力，但是他所洞察的都是那些无关大局的细节，可以说小聪明，却算不得大智慧。
早在试卫馆时期，山南问总司是否关心天下大事，总司说，比起关心天下大事，更想磨练剑术。
此话一出我便开始对大河剧版总司异常失望。
近藤、土方、山南，不管目光短浅与否，至少都对时局有所关心，而总司却是一点都不关心。
儒家说的修身齐家治国平天下，若说土方是齐家，近藤、山南是治国平天下，那么，大河剧版总司终其一生都停留在修身的阶段，这一设定无疑太不符合我心目中对于总司的理解。
又有说穷则独善其身，达则兼济天下。
那么近藤、山南乃至伊东都是达人，总司却不是。在整部剧中，很少见到他对于幕末乱世的思考（而近藤时常有一些非常睿智的思考），也只有在为土方辩护“土方先生不是一心为私的人”一处才见到他对于新撰组内政的看法。

第三个雷点在于对于他人痛苦的漠视。
关于这一点，具体的雷点就比较多了。有时候实在是五雷轰顶，外酥里嫩……
已经说过很多遍，PM版总司最打动我的地方就在于对于他人痛苦的敏感，也就是悲悯之心。
但是在大河剧版总司身上，我几乎完全看不到悲悯之心。
在大河剧中，平助和总司是好朋友。但平助生活在总司的光环之下，一直对自身的价值有所怀疑。
平助曾经对近藤敞开心扉，说自己很羡慕总司。近藤肯定平助的价值，说平助比总司老成，对他人的痛苦有感同身受之心。（我知道感同身受这个词用错了，但还是喜欢这样误用～）
总司已经是平助内心很重的症结了，好比萨利埃里对于莫扎特的瑜亮情结。就是在这样的情况下，平助好不容易才向总司敞开心扉，吐露了内心最深的症结。
而这个时候呢，总司却对平助的痛苦视若无睹，反而说“我才羡慕你……”因为平助有健康的身体，能活得比他长……然后又把话题转到自己身上来，说自己得了绝症，可能命不久矣啥啥的……
不得不说，这里实在是太雷了！
比起平助的痛苦，更关心自己的痛苦。
要知道，身体并不是平助在乎的东西。平助在乎的是能力和人格，他正是觉得自己在这几个方面输给了总司才一直痛苦不已。
而总司呢，却非但没有找出平助能力和人格方面的闪光点，来安慰平助，反而陷入自我怜悯中，让平助来安慰自己。
如果他真心安慰平助的话，就不应该找出自己身体上的缺陷，而应该找出自己能力和人格方面不如平助的地方，这样平助心里才会好受一点吧。
要知道你最在乎的东西不一定是别人最在乎的东西啊！你最在乎的是健康，是寿命，但是平助最在乎的是别人对他的价值的肯定。如果让平助选择的话，他宁可选择你这样短暂但绚烂的人生，因为能成全自己的价值。
所以看到这里实在觉得很有违和感……一个不知道为他人着想的人，我实在没有办法喜欢。
而PM版的总司对于小铁的痛苦是何等感同身受，而后又何等循循善诱，千方百计帮助小铁走出困境，两者比较，高下立分。

对周平也是同样。
周平的症结和平助一样，也最在乎别人对于他的价值的肯定。
越在乎，就越容不得一丝否定，所以他脱队其实有着很深刻的内心根源。
但总司却毫不去探究周平的动机，只是一味地指责，然后还打周平……
这又是以自己之心，度他人之腹，而没有设身处地地为他人想一想……
所以当平助抱住总司哭喊：“不是每个人都是像冲田这样的资质，也有人无论怎么努力都不行的！”我感觉这里平助的人格比总司要高，虽说平助也是同病相怜，但是至少能够理解他人的痛苦。
而总司对于他人的痛苦却完全不去体察、理解，觉得这个世界上只有自己最悲惨，所有不珍惜生命的人都该去死。
人的痛苦是多种多样的，但大河剧版总司却认为只有自己的这种痛苦才算痛苦，别人的痛苦都不算……除了雷我还能说什么！

于是对于河合也采取了那样不近人情的态度。
当大家都为河合的命运悬心不已的时候，总司却说“我无法同情不珍惜自己生命的人”。
我觉得当一个人生病之后，更应该意识到生命的可贵，既然意识到生命的可贵，那么无论别人珍惜生命与否，他都会替别人去珍惜……
如若别人不珍惜生命，他就听任别人去死，那只是觉得老天对自己不公而一味埋怨而已。
不幸的是，大河剧版总司就是这样的人。
何况河合并不是不珍惜生命的人啊……
我觉得这里严重违反一个正常人的行为逻辑，编剧是为了让总司说出那句台词才故意设定这场不近人情的戏，这是编剧的大败笔。

第四个雷点在于活得太过理直气壮心安理得。
当然，人各有志，人也有不同的活法。
一个有信仰的人，活得心安理得也是自然而然的事。
如果总司的信仰是刀的话，那么，他的确是应该活得心安理得的。这本非他的人格缺陷或者人格污点。
之所以提出这一点，在于我对于总司的恶趣味。
PM版的总司实在太深入我心，而他在两种价值观之间痛苦地挣扎犹疑也实在太打动我。故此不太能接受大河剧版总司的理直气壮。
比起纯粹的命运悲剧，我其实更喜欢性格悲剧。
是内部的性格导致了悲剧，还是外部的命运导致了悲剧？
我在写本子的时候其实更倾向于前者，虽然我知道在现实生活中其实大多数是性格和命运互相影响的，也有完全由命运导致的悲剧……
但我还是很不喜欢诸如《一升的眼泪》这样的剧，主人公性格完美无缺，结果得了绝症。
这能说明什么？只能说明命运的荒诞。
而PM无疑是一部很出色的性格悲剧。
总司的悲剧在他很小的时候就已经注定了，而不是像大河剧新选组那样等到他发病的时刻……

在这四个方面以外，其余的零星雷点还有很多。
比如总司病重时和土方比赛剑术，居然笑话土方“被一个病人逼到无还手之力……”
要知道土方并不是完全不在乎剑术的人啊！总司居然能这么说我也真是服了……

比如土方说甲阳镇抚队的失败是因为名字不好。
总司说：我走后不是一次也没打赢吗？
雷啊……

比如原田撕坏了那张画要赔钱，我就没看见总司赔……

比如最讨厌别人说他像小孩子。
记得在PM里，总司从未被别人说过像小孩子，哪怕在很小的时候……
我喜欢内心大叔的正太，并不喜欢内心正太的大叔。
不幸大河剧里的总司就是绝对的晚熟型……

比如对秀的态度太不温柔。
如果说在知道自己患了绝症之后对秀不温柔是故意伤害秀，让她死心，可以理解为一种保护，那么在生病之前对秀不温柔又该怎样解释？
关于他生命中的两个女孩，我理解总司是真心喜欢孝的。但秀对他始终是求而不得的。
他对孝可以不温柔，因为他喜欢孝。
但是对秀必须温柔，否则就是伤害。因为他没有像喜欢孝那样喜欢过秀。
求而不得的痛苦，他应该有所体谅才对啊，他自己又不是没有求而不得过（阿梅）……

另外编剧严重欠考虑的地方有两处。
一处是在总司决定和近藤他们一起暗杀芹泽时，心理转变的戏做得一点也不好。
首先总司疏远近藤靠近芹泽的戏就没做好，然后又倒戈去暗杀芹泽的戏就更没做好。其中的心理转变突兀得很，也许我看得还不够仔细，谁要是觉得能看出他心理转变的契机，请和我说～

一处是在山南脱队以后，近藤命总司去找山南，近藤希望总司不要找到山南，但是总司找到了。并且在山南的执意之下，总司居然把山南带回来了。
总司把山南带回来的那个过程，有一段非常重要的戏需要写。但是编剧居然放过去了。

总司暗杀芹泽、介错山南之后的戏有写，但是写得还不足。其震撼人心的程度，是远远比不上PM的……
在什么情况下，一个人即便和同伴自相残杀也依然能理直气壮地活下来而不至于被悲伤压垮？
只有当一个人有信仰的时候，他才能这样。
PM里，总司的信仰是土方，勿庸置疑。
但即使如此，当他手刃了山南以后，他还是被悲伤压垮了。
何况大河剧版的总司并没有此种信仰！
大河剧里的近藤和土方都有信仰，近藤信仰忠义，土方信仰新撰组，他们在失去山南之后尚且抱头痛哭。
总司并没有道义方面的信仰，但在失去山南之后，我不记得有什么戏写他的内心分裂……

总而言之，大河剧版编剧已经成功地把总司塑造成了一个除了剑术一无所有的无脑人……
对于这样的人，我自然是无法喜欢的。

值得称道的是藤原龙也同学的演技，比PM真人版的柳下同学高了不知多少，如此好演技摊上这么雷的本子真是可惜了。
不过说句公道话，大河剧新选组的本子除了总司的情节线，其他基本上写得都不错。
近藤土方伊东芹泽等人性格尤其鲜明，为什么偏偏总司就这么雷……