格莫拉

评分：

6.0 还行

原名：Gomorra又名：娥摩拉罪恶之城(台) / 罪恶之城娥摩拉 / 我在娥摩拉的日子 / 俄摩拉城 / Gomorrah

分类：剧情 / 犯罪 / 地区：意大利年份：2008

简介：本片讲述了意大利黑手党格莫拉的5个故事：13岁男童托托（萨尔瓦多•阿布鲁兹Sal

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更新时间:2018-12-17

格莫拉影评：罪惡之城娥摩拉（Gomorra，2008）

1、因為犬舍驚魂的關係，重看Matteo Garrone的罪惡之城娥摩拉（Gomorra，2008）與真人秀（Reality，2012），至今才意識到這是同一個導演的作品，這三部電影可視為對社會三個層面的批判，一寫社會暗層的可怕結構，二陳社會上層浮華面，三論社會中層大眾的盲目與無明。
2、圖1是故事第一次出現的俯視鏡頭，在電影五分之四處，也就是上帝的視角。義大利是天主教國家，可是這一點在電影中無有可見，當現代社會的人類從上帝的戒律中掙脫出走時，宗教退隱時，進化論提出，此後，在西方的文化中，就意味著人退回到動物的爭奪、求存與本能發洩狀態中。因此，故事中反覆出現的一句話是：這是一場戰爭。生存之道就是叢林法則，這是電影所塑造的世界觀。也因此，電影的第一個場景是謀殺，明白的呈現出生物體最基本也最深藏的死生憂患與困擾。
3、四個故事雖無交集，卻等同於一個故事的四種變體；因此，當四個故事的片段交織剪輯在一起的時候，毫無隔合或錯亂感，電影成為一個整體，以此呈現故事主軸：個人性與集體性的強力對抗。
4、電影所呈現當代社會天羅地網般無可突破的結構性，上至高官巨賈，下至販夫走卒，全部署在不可撼動的食物鎖鏈上。
5、當城邦建立後，亞里斯多德說，人是政治的動物，從此人無法脫離已形成的社會結構。社會形成後，結構性便是非常重要的一環，尤其，機械的宇宙觀建立後，人更是緊緊栓在大器械上的螺絲釘，毫無個性、個人性、獨立性與自由可言。故事中，會發現個人是怎麼樣被剝奪的：剝奪人際關係選擇、工作的傾向、情感締結，最後剝奪思想，禁止提出任何問題。四個故事導向這樣悲慘的結局，當人想脫離所屬卻又剝奪他的結構與集體，後果就是死亡，即便不是死亡，就是放逐，惶惶不可終日，等同死亡。電影以這樣的結局，讓整個社會反省對於個人個體性的尊重。
6、電影有一個又有趣又危險的片段，當山寨設計師決定背叛自己所屬的雇主，私下到貿易對手的工廠授課賺取額外的薪酬時，這短淺的目光是「猶有蓬之心也」。我想起莊子逍遙遊中的一個故事。莊子，逍遙遊：
宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：「我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。」客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。