我们一家人

评分:
6.0 还行

原名:All in My Family又名:我们全家人 / 全家福

分类:纪录片 / 短片 / 同性 /  中国大陆   2019 

简介: 一位留学后移民美国的中国同志,他和他的同性伴侣在美国通过代孕生子创造了一个彻底的

更新时间:2019-05-25

我们一家人影评:Love Conqures All






近些年,美国流媒体巨头Netflix出品了众多品质过硬的影视作品:电影《罗马》狂扫奥斯卡奖项,与主流电影公司分庭抗礼;剧集《纸牌屋》、《怪奇物语》、《超感猎杀》、《马男波杰克》、《毒枭》、《爱、死亡、机器人》收获爆棚口碑;《黑镜:潘达斯奈基》更是打破第四面墙和观众一起互动。这些尝试不仅使Netflix获得巨大商业成功,而且使之成为全球剧迷心中的“质量担当”,可谓是名利双收。
作为一名Netflix的“死忠粉”,当电影小掌柜看到Netflix新上线了一部关于中国家庭的纪录片——《我们一家人》(All in My Family)时,心中不免好奇,赶紧一睹为快。



让我意外的是,电影讲述的并不是传统的中国式家庭,而是一位留学后移民美国的中国同志和他的美国同性伴侣通过代孕生子创造了一个“非典型家庭”,以及怎样与他的中国原生家庭达成相互理解的故事。
而本片的导演不是别人,正是主人公吴皓自己。
吴皓曾就读于中国科技大学生物系,后留学美国获得了Brandeis University 生物硕士以及美国密歇根大学罗斯商学院MBA学位,曾就职于美国运通、Excite@Home和阿里巴巴等企业,2011年辞去知名旅游网站TripAdvisor中国区总经理的职务,投身于纪录片和写作。
如果说电影是对一段生活的截取,那么他截取和剖白的正是自己的真实生活。在镜头的投射之下,我们看到了千千万万如他一样的LGBT群体的生存困境。
逃离与归家
从开阔蜿蜒、自由野性的美国公路到熙熙攘攘、充满生活气息的成都街头,从高楼、田园到满街的电动车、打麻将和扑克的老人,从标准的美式英语切换到生动有趣的四川话,影片开头不仅呈现出因中美不同社会景观和文化碰撞带来的诙谐幽默,而且随着镜头的推进,主人公吴皓的归家之路也慢慢启程。



吴皓从小就是个标准的乖孩子,在学校的优异表现让他成为全家人的骄傲。而他却一直保守着一个秘密:自己的性取向和大家不同。
他去翻阅书籍,心理书上对他状况的解读是“mentally ill”;他不敢告诉父母,因为在他们生活的年代从来没听说过这个概念。
求助无门,20岁的时候,他毅然带着自己的秘密留学美国,用他的话说,run away to America.
美国的生活与中国的生活完全是不同的光景。在美国,他读书、交友、恋爱、工作,甚至打算和同性伴侣通过代孕养育两个孩子,创造自己的家庭。他自由地以真实面目示人,不断探索自己的可能性。



但他始终明白,作为一个中国孩子,他永远不可能逃离自己的过去,不可能切断与父母的血肉联系和情感联结。于是他选择回国,告知父母自己的真实状况和生活计划。
他说,我的孩子长大了,有一天也会想离开我。我只愿,家是他们永远的港湾,尽管我们有所不同。
“My kids will grow up, and want to run away from me. I only hope, they know that they have a family to return to, regardless of our difference.”
文化与偏见
每个人都是带着偏见看世界的。
偏见并不总是贬义的,更多时候,它是一个中性词,源自于我们所处的无法跳脱的、不同的社会文化背景与成长环境。每个人对于自己生活经验的感受都是独特的,它使得我们对事物的判断总是带着不同视角和主观情感。也正是因此,观点的碰撞和交融得以发生,我们生活的世界和文化才具有多样性。



中国和美国社会对于LGBT群体所持的不同态度就是偏见的最好印证。
中国人向来家族观念深重,是重视血缘亲情的“群体性动物”。因此,中国家庭充满了吵闹。在父母眼里,自己的孩子永远长不大,他们总是以关心的名义“控制”着孩子生活,希望孩子能够好好读书,毕业找到好工作,找个良人结婚生子,儿女双全。
如导演吴皓所说,In my Chinese family , love means worries.



虽然吵闹,中国家庭却是一个极度重视秩序的地方。中国社会向来尊崇以人的血缘关系为纽带的宗法制度和等级制度,中国家庭作为社会的有机组成部分,为了维护家族的繁荣和稳定,自然也长期恪守长幼有别、尊卑有序的伦理规范。在中国家庭里,叛逆和越轨是不被允许的,对LGBT群体有可能会挑战和破坏现有秩序的行为更是敏感和拒斥。
成长于这一环境之中,且承担着“传宗接代”这一重任的吴皓自然是不敢告诉家人自己的真实取向的。为了不引发冲突,打破既有秩序,他小心翼翼将自己隐藏起来。



与中国的群体意识不同,以美国为代表的西方发达国家在自由主义观念洗礼下更为强调每个个体与生俱来的不容他人剥夺或侵害的个人权利,他们把自由奉为圭臬,相比于外人的评价,更注重个人的主观感受。
所以我们能够看到西方文化背景下大多数人对于吴皓选择同性伴侣、同性婚姻和代孕生子的支持与宽容。对于他们来说,LGBT群体和异性取向的人一样都是丰富复杂的个体,都有着自己的七情六欲,自己的所爱之人,更有追求自己幸福的合法权利。



文化作为我们的生活方式是历史生成的产物,中国与美国社会对待LGBT群体的态度是与他们的历史传统、社会环境和发展阶段息息相关的,并不能用来简单衡量中西文化的优劣。
他者与共识
不论是中国还是美国社会,都是父权制社会的产物,即整个社会以男性为中心的权力运作,男性在政治经济等主要社会领域主导着话语权。波伏娃认为“女人并不是生就的,而宁可说是逐渐形成的。”在父权制文化下,定义女性的参照物是男性,女性逐渐被塑造为屈从于男性的“他者”和“第二性”。




而LGBT群体作为社会边缘群体和“他者”不也是由于异性恋主导的话语霸权和文化所造成的吗?
但欣慰的是,文化并不是固定不变的,而是随着社会的变化处于不断生成发展之中的。文化的变化记录了我们对社会、经济、政治生活领域的这些变革所做出的一系列重要而持续的反应。在社会发展过程中,我们发现,中国人对于LGBT群体的态度越来越宽容,例如,学者对于酷儿文化的研究热,社会民众对跨性别者金星的接受和喜爱,不断涌现的诸如《喜宴》、《蓝宇》、《东宫西宫》、《春光乍泄》、《春风沉醉的夜晚》等同性题材电影佳作,更为多元化的发声渠道...LGBT群体中出现了越来越多像吴皓一样,尽力去表达自我,争取自由选择空间,寻求社会身份认同,超越自身“他者”身份的“英雄”。



尽管不同的社会环境和成长经历导致了我们对待事物的不同态度,尽管在主流话语之下的边缘群体被构建为社会生活中的“他者”,但历史的发展终究是作为历史主体的人所推动的,偏见可以达成共识,“他者”身份也有可能被不断超越。
爱与和解
而偏见达成共识,超越“他者”身份的基础是什么呢?虽说“经济基础决定上层建筑”,但在经济发展推动观念变革之外,我更相信这一共识的达成源自人类出于本能的爱。

在电影《我们一家人》中,吴皓因为追求自己所爱——自由、伴侣、孩子、家人——选择逃离和归家,选择向家人坦诚自我;而家人对于吴皓的爱也让他们接受了一个全新的吴皓,及其家庭成员——儿子的同性伴侣Eric和他们的两个孩子。



尽管过程艰难,他们最终达成了相互理解。儿子学会理解父母望子成龙的苦心和殷切期望,父母理解了儿子多年来的挣扎与不易。
电影中有很多让人动容的场景,父母在儿子镜头前的告白常常让人潸然泪下。
儿子问母亲:“你花了多久才走出来?”
母亲想了想:“至少花了两三年,想不通,怎么也想不通,前半年很痛苦。”

儿子沉默。

母亲笑中带泪地说:“我太爱你了,我只有尊重你的选择。”



如果说理解是人与自身以外外部世界的联结,是与他人的沟通,是向外的索求;那么和解则更多的是自己与内心世界的相处,是和自己的对话,是向内的自省。我们常常因为不被外人理解而情绪波动甚至失控,其实往往是为难了自己。只有达成与自己和解,才能寻求内心的平静。
吴皓也是这样,在对家人的爱里,他达成了与自己的和解:年轻的时候觉得真相(Truth )比什么都重要。历经一番挣扎之后,他觉得比起真相,家人的开心和感受更重要。只要不活在谎言中,只要可以勇敢选择自己的生活。



从电影拍摄来讲,本片并不算优秀,它没有宏大的场景,精巧的叙事,华丽的服装道具,但其中流淌的真挚情感却让它成为一部动人的电影。它仿佛娓娓道来着中国亿万家庭的矛盾与复杂,冲突与和解,爱与包容。
尽管有人说,电影中的“这种人间喜剧,在中国也只能发生在蜀地的中产阶级往上了”,但它无疑向我们展示了生命的多样性,以及作为独特个体的个人勇敢追寻内心渴望,充分展现和挖掘自我的可能性。
Love conquers all.
希望这种共识能够超越家庭的界限,在更广阔的范围内以法律条文的形式确立下来,让每个人都有自我表达的权利,让社会中的多元与差异有更多自由生长的空间。






Creator:Grace
Editor:Tony
Copyreader:Ethan
Designer:Jin





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