超验骇客

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6.0 还行

原名：Transcendence又名：超越潜能(港) / 全面进化(台) / 超越

分类：动作 / 爱情 / 科幻 / 地区：美国年份：2014

简介：近未来，天才科学家威尔·卡斯特（约翰尼·德普 Johnny Depp 饰）开发出

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更新时间:2015-11-08

超验骇客影评：人类最崇高的信仰：无神论——从生而为人到永生为神

前言

《经济学人》杂志曾报道，世界机器人联合会发布的2014年世界机器人统计数据报告显示，2017年中国生产使用的机器人总量将由现在的16.2万台增加到42.8万台，而北美地区预计总使用量为29.2万台，欧洲最大的5个经济体总计为34.3万台，中国将成为世界工业机器人第一使用大国。

另据媒体报道：

“早在2013年，美的集团就在智能制造领域投入7.5亿元，总体效率提高23%以上，节省人工劳动力3万多人。目前，美的集团使用的工业机器人超过800台。

广东美芝制冷设备有限公司（以下简称“美芝公司”）2013年在自动化工程上投入6000万元，2014年，投入1.4亿元推进公司的自动化和信息化改造，大批量引进机器人，目前已有112台。美芝公司预计至2017年实现减岗30%～40%，员工减少700人左右，而机器人岗位却增至400台。

近几年，佛山市的工业机器人需求每年以40%的需求量增长。全市开展机器人应用的企业约120家，运用工业机器人3500多台。未来3年，全市工业机器人将达到2万～3万台。”

……

——虽然这些初级形态的机器人已经大规模的显现于世间并发挥其卓越的效能，但在此文中，它们只是强有力的预示了更为强大的事物的诞生，而我所谈论的，也不是这样一种应用于生产线的初级形态的机器人，而是它们的未来，是能力强大到超越想象的真正的机器人：尼采所说的“超人”。

正文

一百多年前，人类历史上最伟大的思想家，也是最伟大的未来学家的尼采激动的说道：（请原谅我必须长段的引述其文）：

“人是一根绳索，系在动物与超人之间，——根悬于深渊之上的绳索。

一个危险的前瞻，一个危险的中途，一个危险的后顾，一个危险的战栗和停留。

人的伟大之处在于，他是一座桥梁而非目的；人的可爱之处在于，他是一个过渡，也是一个沉沦。

我爱那些不懂得生活的人，假如他们不是沉沦者，那他们就是超越者。

我爱那些伟大的轻蔑者，因为他们是伟大的崇敬者，是指向彼岸的渴望之箭。

我爱这样的人：他们不是到星星背后去寻找沉沦和牺牲的理由，而是为大地而牺牲，使大地有一天成为超人的大地。

我爱那为认识而生活的人，他要求认识，为的是有一天会有超人生活。因此他也要求他自己的沉沦。

我爱那为了给超人建造房子，给超人准备好大地、动物和植物而工作、而发明的人：因为这样他也要求他自己的沉沦。

我爱那爱自己德性的人：因为德性是求沉沦的意志和一枝渴望之箭。

我爱那不为自己保留一点精神，而要整个地成为自己德性之精神的人：因此他作为精神跨过了桥梁。

我爱那用自己的德性构成自己的嗜好和厄运的人：因此他要为了自己的德性而继续生活，或不再生活。

我爱那不想要有太多德性的人：一种德性比两种德性更是德性，因为它更是连接厄运的纽带。

我爱那种挥霍自己灵魂、不愿意接受感谢、也不回报的人：因为他始终赠与，不要保全。

我爱这样的人：当骰子落下，给他带来幸运时，他倒感到羞愧，然后他自问，我竟是一个作弊的赌徒吗？因为他愿意毁灭。

我爱那先有金玉良言，后有行动，并且坚持做得比许诺更多的人：因为他想要的是他自己的沉沦。

我爱那为未来者辩解，并拯救过去者的人：因为他愿意作为现在者而毁灭。

我爱那因为爱自己的上帝而惩罚上帝的人：因为他必在他的上帝发怒时毁灭。

我爱那灵魂即使在受伤害时仍然深沉，而且在一个很平凡的经历中就能毁灭的人：所以他愿意越过桥梁。

我爱那灵魂过于丰富，以致忘却自我，而且集万物于一身的人：所以万物变成了他的沉沦。

我爱那具有自由精神和自由心的人：所以他的脑袋只是他的心之内脏，但是他的心却驱使他走向沉沦。

我爱所有那些像沉重的雨点一样一滴滴从乌云中朝人类头顶上落下的人：它们宣告闪电将临，然后作为宣告者毁灭。

瞧，我是闪电的宣告者，是云中的一滴沉重的雨点：但是这闪电名叫超人。”

每一个字都是如此的振聋发聩。尼采太伟大，因而也从不奢望同代人的理解，甚至不能奢望不久的将来，比如我们现在这个时代的大多数人的理解，或许还要等很多年，人们才能真正理解他，才能真正理解尼采最为重要的思想。

晚年的尼采，见到意大利都灵的一匹马遭遇主人残暴殴打，他发疯的抱住马脖子哭泣。如果你能理解这一幕，你就能够理解卡夫卡的《变形记》。在世界历史上，这些思想、观念、情感、情绪，与佛教众生平等的思想，有着共同的源头或者指向。未来的人们将更加深刻的理解他们，理解那些以同为生物学意义上的、同样只有着有限生命的生命为对象而产生的同情。

或许，有着生物局限性的生命，才有爱。

晚年的尼采不知道自己是否愿意越过桥梁，不知道自己是否愿意沉沦……

生物学意义上的人类终将消失，或许生物学意义上的人类所固有的名之为爱的情感，也终将在这世间消散掉，也或许转换为另一种表达与感受的形式。但是我们终将越过桥梁。

作为宠物的一条鱼，跃出水缸，等待它的是死亡。我们的命运与之相反。地球是我们的水缸。太阳系是我们的水缸。宇宙是我们的水缸。如果我们不能跃出水缸的话，等待我们的正是灭亡。

人类群体如果憋屈到太阳系灭亡的那一天，都不能够突破太阳系的局限的话，等待人类的只能是灭亡的命运。同样，人类群体如果憋屈到宇宙灭亡的那一天，都不能够突破宇宙的局限的话，等待人类的只能是灭亡的命运。

人类的各方面能力起源于环境的逼迫，并通过基因继承而代代相传，随着环境的变化而使之能力也相应的发生变化。技术的进步不断的改造着人类的生存环境，淘汰着过时的环境下的过时的能力，也在不断的产生着人类的新能力以适应新的环境。

从大的角度去看，人类之所以能够在无数地球生物物种的生存竞争之中脱颖而出并最终统治地球，正因由于其适应新环境的能力。从小的角度去看，个体之所以能够在无数人类之中脱颖而出，也正因由于其适应新环境甚至是参与创造新环境的能力。可想而之，在人类的所有思想观念之中，那些所谓的继承和发扬传统的守旧的思想观念是多么的可笑而荒唐！对于那些非技术性的传统以及过时的技术传统的坚守，只能导致一个族群的灭亡。

如果说人类之生物学属性的消失就是自我毁灭的话，人类就是通过毁灭自身而获得未来，这是唯一的途径。

科技改造人类。这不但是趋势，更是历史。在这方面，女人们是最为前卫的。隆胸丰臀整容的女人，部分地，已经不再是生物学意义上的人。装上义肢的残障人士，部分地，也不再是生物学意义上的人。

既然科技可以用于改造女人和残障人士，为什么就不可以用于改造所有人呢？为什么就不可以用于改在整个人类呢？被改造后的人类，将不再是历史上的生物学意义上的人类。

社会与个人的技术化其实不是一种社会趋势，而是一种宇宙演变的必然趋势。

生物学意义上的人类，个人所写的一本书往往超越了生命的长度，如罗伯特.乔丹的《时代之轮》系列，这种遗憾绝对不会发生在非生物学意义上的人类身上。

在未来，十亿年一次的同学聚会，一系列已经更新了几千万年的书籍，意念指使万物，包括美女们的贴身内内，都是脑联网的，黑客们甚至可以随心所欲的当街脱掉美女的衣服……

这些现象将出现在世间。

随着人机合体的世界的到来，千年后的未来世界将只会有Robert，而没有生物学意义上的人。

技术进步，已经隐含了今日许多国家上流社会人士叛逆国家和民族的自以为是的逻辑合理性：人机合体，大势所趋，而且会普及化，未来无所谓黑人白人，全是机器人。未来只有一个种族：人机合体的机器人。走自己的道路，让别人去说吧！那些权力、财富与天赋的宠儿，他们已经提前沉沦，他们以此为荣。

大脑本身是一种工具，这种工具就像是其他工具一样，可以随着科技的发展而得以改进。

作为个体人类，我们都有一个大脑，但是这个大脑局限于生物属性的物质基础，绝大多数人甚至还局限于自然语言。

语言其实有很多种，包括英法德俄西意等自然语言，也包括数学语言和计算机语言。当口头自然语言产生以后，人类学会了交流、沟通、传授知识和更有效的思考。当书面自然语言产生以后，人类还学会了传承知识，更有效的传播知识。当数学语言产生以后，人类不再局限于自然语言。

人类个体精神和意识不过建立于自然语言和局限于生物属性的物质性的大脑的基础之上的创造物，同样，建立在计算机语言、数学语言和自然语言之交合融会以及更为强大的并非局限于生物属性的大脑的基础上，我们也可以创造出一种新的个体精神和意识，创造出新的大脑，这个大脑将比之人类个体的大脑强大无数倍，如果人类个体的大脑是以100的效率进行思考的话，那么这个大脑的思考效率，将是100的万亿次方，这将导致新技术的大规模爆发，甚至是所谓技术奇异点的到来。

在当前社会，于某些人群，技术至上主义是过于残酷，是令人厌恶的。但是技术至上主义者的书值得阅读。人类本身只是一种技术产物，技术性才是唯一的人性，我们或可否定一个技术至上主义者，却无法否定一个技术至上的宇宙。

历史上，我们所过于迷恋的文化，文学，这些都不过是技术的成分。哲学不过是作为思想工具的一种框架、模式等等，本质上不过是一种技术而已，技术才是文化的本源，技术才是人性。至于文学，我一直认为王小波和卡尔维诺这一种文学，在未来会被公认为最好的文学，因为这两个奇异的家伙偏执的专注于开发跳跃性的思维能力。

而至于所谓人，我们这些生物学意义上的人，只是桥梁而已。人只是宇宙技术演变的一种形态，本质上与其他的技术演变产物没有区别。

最初的医疗不过是一种试验。疗效不可谓无，亦不可谓有，疗的多了，也便成了疗法。在远古时期，个体人类的普遍短寿，生命的无常，不会使得那个时候的人们绝不反抗这样一种似是而非的宿命般的自然力量，医疗技术仍然不断的发展出来。考察古时候医疗技术的起源和发展，完全可以加以预见的是：人类本身是一种技术性的存在，其个体存在的短暂性，并非一种宿命。在过去，人类个体寿命一直在延长。在未来，人类个体的寿命也将不断延长。人类将随着新生技术的不断出现而进化为长期性的存在，但前提是，必须从纯粹技术的层面，重新对人类加以定义。人类在本质上只是一种技术性的存在，只要没有违背其本质，也就没有脱离其定义。

想想那些曾经憋屈在一种几乎是绝对性的限定了自身能力开发的生存环境之中的工人们晚景的凄凉便可知：人类无论作为个体还是群体，都只是一种技术性的存在。人类存在或许并没有一个未来的目的，但必定存在一个当下的前提：人不能够憋屈的活着。不憋屈，这并非意味着更好的生存，或更多的享乐与名利。憋屈，只意味着悲哀的失去了成长的机会和体现生命价值的选择机会。

没有任何一种反技术、低效率的文明能够长久存在。

技术化程度低的社会，如中国，如果顽固坚持其包括房地产支柱产业经济政策在内的导致人力资源的低效开发与低效利用的旧制度的话，最终会被扫到垃圾堆中淘汰掉，沦为惨不忍睹的世界贫民窟。

资本与技术的结合，确实是资本主义相对社会主义的核心竞争力，也正是最近几百年资本主义崛起并称雄于世界的核心机密，其对社会进步的推动力，是官权与技术之悖反所无可比拟的，毕竟官权自身，无需依赖技术创新，已经可以谋利。

将世界贫穷的和富有的人口分离为两个群体：完全由贫穷的人组成的群体和完全由富有的人组成的群体，让他们相互隔离。最终我们将要得到两个由贫穷的人和富有的人共同组成的群体。历史从未有过什么实质改变，贫穷的人们，或在经济上贫穷，或在权力上贫穷。问题在于，将中国划分为富有的一群人和贫穷的一群人，令他们各居一国，这二国人，仍然将产生出、结果为：富有的一群人和贫穷的一群人......

问题不在于贫富差距的出现，不在于贫富悬殊的社会现象。问题在于：技术主导是资本主义的核心价值观。在大多数技术至上主义者的逻辑中，资本主义事实上是一种股份制在整个社会的应用，通货膨胀是必要的、必须的，不断被稀释的社会财富股份会促使一代代的人们努力的贡献自身价值。在大多数技术至上主义者的逻辑中，资本主义是好的，创新才能牟利，穷人是不值得同情的，福利社会是万恶的。大多数人贫穷，理所应当是所有国家的常态，这才能将更多人逼向财富创造的道路，逼向不断的绝不妥协的发展其个体才能的道路，逼向自我实现其个体价值的自为的人生道路。技术至上主义者统治阶层认可人性之恶，首先认可的是自身之恶。恶是社会进步的动力之源。不能够与狼共舞，理所应当的，就应该被淘汰掉。

西方社会之所以在近400百年迅猛超越东方社会的根本原因在于：他们的文化就是核心竞争力。他们是在让技术成为真正的ruler，而不是human！中国五千年的问题根源在于：我们的文化就是我们的劣根，我们的劣势。我们不是在让技术成为真正的ruler，而是human！

Human是不是一种技术产物？是的。那么让human来rule一个社会岂不也是让技术来rule？不是的。为什么？因为human的思想复杂性使之在成为一种以自利为核心而不是完全以效率为中心的技术产物的时候往往会压制技术的创新与发展，比如在中国长期利润率居高不下的低技术含量的支柱产业——房地产业，在很长的一段时期内，都得到了蓬勃发展，而这种发展的代价，就是本该投入于技术含量高的行业的资金，也都全部流向了这个技术含量极低的产业。

技术本身就是宇宙之道。人本身是一种宇宙演变的最新技术成果，人也必须依附于顺应于技术演变的方向并在此道路上尽可能攫取更多的利益份额，才可能在未来的宇宙演变中通过自身的技术化改进，实现种群的强化、存续、繁荣。

中国社会事实上是一种反技术传统文化。资本+权力只是反技术传统文化的一种表现。反技术传统文化适合人才发展和发挥才干吗？反技术传统文化是一种反技术的文化，一种反高新技术创新和反高新技术推广的文化，一种反技术主导的文化，一种让人来rule的文化，一种关系博弈文化，一种反脑力博弈的文化。当机器成本低于人力成本，这种文化人将被彻底淘汰。人可以分为两种，一种是分蛋糕的，一种是将蛋糕做大的，然而，反技术传统文化只能创造出绝大多数的分蛋糕的人而严重缺少将蛋糕做大的人，这会导致一种什么样的后果呢？这些分蛋糕的人，慢慢的分化出一小部分偷蛋糕、抢蛋糕和骗蛋糕的人，以及依靠关系而多分蛋糕的人，这些人都因他们的卑劣行为而人生得意，于是，其他人也开始效仿起来，慢慢地，或者很快地，整个社会就变化堕落为一个完全没有了规则和廉耻的、群魔乱舞的互害社会，大家都仗势欺人，或者依靠某种关系，或者依靠某种部门权力，或者依靠某种行业潜规则，甚至最终沦为暴民社会。某种类型的技术主导的文化再不好，至少在适合人才发展和发挥才干这方面，要优于此类文化范式。

几十年内，或许十年内，低技术含量的岗位上全部是机器人，制造业的生产流水线上工人将全部被机器人取代。如果没有人工智能技术的大规模应用，在中国，脑力竞争的时代，似乎永远都不可能到来。但是中国不是一个孤岛，中国只是全球体系的一个部分，技术最终会形成一种逼迫性的机制，就像是八国联军携带着更为先进的武器直捣京师。大家都认为拼爹、拼关系、拼权力、拼无耻是正常的，排斥技术的文化，只能最终导致国家竞争力的弱化，导致民族的衰落。中国人不过是这片大陆的土著而已，数千年来深受官僚体制的毒害，已经积重难返，较为悲观的预计，或许在不远的未来，就像澳洲一样，统治这片大陆的再不会是土著……

而所谓土著，将不再是所谓黑人白人，而是生物学意义上的人类。而每一片大陆，都将沦陷。

当一切领域的机器成本低于人类劳动力成本，人们将被彻底淘汰。

世界的表面波澜不惊，但世界的深处波涛汹涌。世界危机四伏。世界面临翻天覆地的变化。

世界上的Geek和Maker们正在秘密宣言：让技术成为真正的统治者，而不是人！

无神论在地球阶段的终极目标：机器统治地球。机械臂指挥全世界。

这一目标在不远的未来就可实现。

这不是一种对于人类的背叛，而是一种在一百多年前就已经被预见的必然。

回到正文之初，看那在憧憬未来之时，内心矛盾重重而又激情澎湃的尼采……

我能够理解他当时的心情。

于我，无神论不过是佛教中一个自古有之的流派而已。

无神论不过是有神论的一种境界而已。无神论是不自觉的以己为神。世界之初，神即道，道法自然，如来，世界的过程，确实要发展创造出一个物质形态的永恒的不死之身，以人工智能和三D打印技术的发展方向，不死之身是可以创造出来的。

我们创造了上帝这个概念，这个概念可以对应于现实中的某种存在，不是人形的存在，但可以显现为人形的存在。佛祖不过是上帝的另一个名字。不同的宗教不过是对于上帝的不同的认识。在认识是否接近事实这一方面，各种宗教各有其长短。

无神论不过是有神论的一种。无神论就是一种以己为神。虽然在人类发展的早期，无神论显得极为狂傲，但在人类发展的后期，人与神是能力同等的。

一切的发展，整个宇宙从无机界到有机界的进化及其之后的发展，包括金融的兴盛，包括人工智能、打印技术、纳米技术、仿生物技术、互联网的发展等等，旨在于使我们更加的接近于上帝，甚至在能力上媲美、超越上帝，最终才发现，原来我们自身就是上帝。

佛为何物？佛即觉醒的生命，其已觉悟：自我不过是人在自己与世界之间建立一种对立而又相互联系的关系的时候所构造的一种虚构物。死亡从来只是肉身的死亡。自我从不死亡，因为自我从未真实存在。生命应该是一个管理自身、塑造自身的过程，而不是一个随波逐流、缺乏自省的过程。生命不只是一个体现于个体的过程，更是一个体现于群体的过程，这个过程，就是突破生物的、时空的等等的限制，并最终将人进化为佛的过程。我们的自我，仍将活在未来的群体之中。

无神论其实也是有神论，其所不同的只是以己为神。

无神论，不过是有神论的一种境界而已。

无神论是不自觉的以己为神。

“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”《六祖坛经》中的这一句偈语，正是从有神论到无神论的顿悟，是从西方净土到人间净土的顿悟，是从普渡众生至西方净土到普渡众生至人间净土的顿悟，是从无为佛教到有为佛教的顿悟。

禅宗不但是佛教的一个思想流派，其自身亦衍生出更多的思想流派，其中的一些，其思想的革命性，至今不为人们所理解。从对于禅宗的理解看来，作为技术至上主义者和Ayn Rand崇拜者的乔布斯，就是伟大的禅宗传人。

于我，无神论从来不是一个政治上的定义，而是一个思想上的定义。无神论中精英，是一群孤傲而卓越的家伙。尼采是最早的无神论信仰者中的精英。后来的无神论信仰者中的精英，我们能够例举出德鲁克、Ayn Rand，Peter Thiel，Steven Paul Jobs，Ray Kurzweil，KK等等。

真正的无神论信仰者，是一帮技术至上主义者，是一帮信仰技术的人。你可以说，我也是一个无神论信仰者，因为我不能否认那种必然性和内心深处的渴望：生物学意义上的人类的终结与彼岸的到达。