无法避免的战争

评分：

6.0 还行

原名：Chakravyuh又名：无

分类：剧情 / 地区：印度年份：2012

简介：纳萨尔派是印共中的激进派系，信奉毛主义，主张通过农民武装斗争夺取政权。盘踞在南迪

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更新时间:2014-01-02

无法避免的战争影评：资产阶级永远是第三世界历史进程中的侏儒

走过南亚大陆，一直有这个念头，却并没有从行程中分出些时间，走进哪怕随便一家电影院和当地的尼泊尔人或者印度人一起看一场电影，我想也许那一定是非常愉快而难忘的经历。

《无法避免的战争 Chakravyuh》有意思的地方，不是它描写了印度的共产主义运动，而是这部带有宣扬共产主义倾向的电影，居然可以在印度这样的资本主义国家拍出来。

一直以来，当代印度自认为自己是世界上最大的资本主义民主国家。虽然在中国人看来这是个笑料，但它反映出的第三世界国家的社会心理，同样可以在中国人自认天朝大国历史悠久的文化心理优越感中找到它的影子。有趣的是，《Chakravyuh》的台词也有“印度是最大的资本主义民主国家”这句话。

思辨是德国人的传统，通过讲故事来阐述哲理，印度人很擅长。以至于中国很多的谚语民俗，都是从印度的佛教经典中逐渐演化而来的。比如，空中楼阁，以及…等等。那么《Chakravyuh》到底想说什么，它用了什么叙述手法，它在电影工业的范畴内有什么技术上的优劣，这些或许只能在电影全部结束的时候，才逐渐清晰。这倒不是它手法巧妙，而是它有一些电影本身的不足，虽然这些不影响这部电影本身的价值。

《Chakravyuh》的整个故事并不复杂，有正义感的警察长想消灭盘踞在乡村中的信仰共产主义势力，将地区稳定的主动权重新握在警察手中，于是派自己的朋友渗透进游击队内部（用警察而不是军队对抗游击队，这个比较诡异）。资本家对农民土地的盘剥迫，使警察长的朋友认清了自己的使命，开始同情底层农民和反叛者，开始信仰共产主义，并与政府及警察进行武装斗争，最后死于警察围剿的枪下。

影片并没有讨好资本家，也没有过度的脸谱化渲染任何一方：资本家为了经济利益渗透进政府，利用政府和乡村中的权贵阶层联合起来，夺取农民的土地；警察长为了职责和自己对国家的忠诚通过各种手段维护社会稳定；安全部长为了自身的政治地位在受到议会的授意之后干预警察指挥体系；警察长的上司迫于安全部长的权势向资本家妥协；警察长的朋友从潜伏到转变思想站在贫苦农民一边，拿起武器对抗国家机器。

基本上，电影里的每个人物都有其现实合理性，这就让这部在电影层面来说并不是那么成熟的电影，具有了一种非常微妙的近乎现实主义的色彩。手法虽然略显稚嫩，但有一种天然的平衡感，并不是电影工业本身的平衡，而是电影对印度社会，对印度这个国家的现实的一种如实的描写的平衡。

没看过多少印度电影，也无法了解《Chakravyuh》背后的一些情况，没法判断这部电影的政治倾向到底是什么，但是它基本上给任何一个阶层都有一个合理的人物架构，也提出了一个非常严肃的问题：印度这个第三世界国家，在社会发展史中，将向何处去？

一部电影能作到这一点，除了印度文化本身自有的特性，更有印度电影人对印度现实思考的诚意。尽管它在电影叙事、结构等层面还有些稚嫩。除了提出疑问，它似乎也交代了一个问题，资产阶级的附庸，主人公的警察长，在现实社会中，任何个人的个体的所谓正义感和使命感，如果没有基于社会发展史的基础，不能顺应时代的潮流，历史的必然，如果不能和资本家媾和，那么他必须和最底层的大众站在一起，否则，任何所谓的良心都只能是一种自我崇高的毫无意义的私下安慰。

第三世界国家在向前发展的过程中，资产阶级只能是历史中的侏儒，不可能真正的推动社会变革，除了维护他们自身的利益和心理上的所谓道义。

2012年，夏天，早晨从火车上下来，转了几个街区，住进德里的某个清真寺附近的一条街上，看到了印度社会不为人知的一面时，就在想：这样的社会，这样的国家，印度人迟早要毫不留情的摧毁它。但是，当时对此还有很多疑问，比如，印度是否有整个国家层面的，类似中国五四运动的思想启蒙运动，以使整个国家的大众觉醒；比如，印度种姓制度对印度社会的渗透，远远强悍于中国以血缘和宗族维系的社会；比如，印度在对底层人民的最基本的生活权利有调和的努力。现在刚好在这部电影中，也看到了印度社会思潮中同样的思考，但是它所揭示的社会现实更明确、也坚决：象印度这样的第三世界资本主义国家，印度人民迟早会毫不留情的摧毁它。而有正义感的资产阶级知识分子想在这种已经蔓延到整个社会的来自地下的怒火和现实之间进行调和，并不现实。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　庭前垂柳珍重待春風
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　前，二九第二天