君紫檀

先前没有接触过张以庆导演的作品。我对纪录片的理解仍停留在客观与真实二者上，就像米兰昆德拉所说：“作者应该完全隐藏在自己的作品背后”，因从一部穿杂了太多个人感情的纪录片，于我而言并不能有太大的共鸣。毕竟我只想吃鸡蛋，不愿管那只下蛋的母鸡是的怎么想的。
但这枚鸡蛋显然有些华而不实。诚然，我们可以看到戏曲、评书、舞蹈、绘画、雕刻等等一系列的传统元素汇聚在这部纪录片里，但对于每一种文化都是点到即止。你就好像看到一部大杂烩式的MV，豪华的演出整容、华丽的布景和高超的拍摄手法，但影片的主题却稀薄得可怜。高中时老师教我作文，常常提醒我不要犯堆砌的毛病，这也是这部纪录片的问题所在了。
而在这部纪录片的思想性上，我认为并没有想象中的那么深刻。穿凿附会地理解，也不过是中国传统文化与匠人匠心之间的碰撞。这类题材早就烂大街了，而张导显然也没把它拍出花来。大国巧匠的题材固然可贵，拍好也实属不易，但一个满口政论的商人形象就实在让人出戏了。私以为张导想从另一种角度结构匠人的内心世界，但对于“匠人”本身的形象却没有着墨，使得观众通篇都像在听一个商人讲空话大话，但这个商人安身立命的东西——自身的手艺却不见了。
而更为致命的是，即使张导为了使主题看似更加丰满，择取的意象却和纪录片的主人公是相悖的。顾永琦张口即来的雨果雪莱，闭口挥去的拿破仑丘吉尔，这个主人公的思想是偏西化的。也就是从文艺复兴以来的那一套人权与自由。这一点和影片从头至尾的中式文化符号是相背离的。
对于纪录片的主人公——顾永琦的形象，用“叶公好龙”来概括是最好不过的了。中国深受儒家文化影响，自古以来，商人都是社会阶级的底层。而“商而优则仕”，顾永琦本人对于自己“君紫檀”的手艺是轻贱的、瞧不上的，而他最想要的无非通过从政而跨越阶层的差距。这本是一件非常令人悲哀的事情。导演大张旗鼓想要表现的紫檀家具，却是顾永琦本人看不上的东西，这就十分有趣了。
如此鲜明的矛盾点本该是纪录片最好的素材，但导演却将自己的思想与理解强加在这部纪录片上，脱离了客观与真实不说，更穿凿附会地拉上了其他的一系列传统文化。就好像一个女人明知道自己说的话是没道理的，拉上三姑六婆，人多了，说的道理也就对了。