芭玛戈

评分：

0.0 很差

原名：Bamako又名：审判IMF(港) / 巴马科的审判 / 巴马科

分类：剧情 / 地区：马里年份：2006

简介：玫勒是一个酒吧歌手，她的丈夫查卡没有工作，两个人的关系岌岌可危……

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更新时间:2018-10-30

芭玛戈影评：非洲导演镜头下的非洲，虚拟声讨真实创伤

一.
这是一部大段大段独白的电影，拍的引人入胜很不容易。摄影师不厌其烦地拍摄每个个人的近景和特写，剪辑在一起，强迫观众参与到虚拟法庭中，又成功地使周围环境有一个全景式的、纪录片式的呈现。拍摄一个当庭发言的村民都要用好几个机位，有一些的角度很特别，比如从后面注视一个正在发言的人，让观众如同在院子中聆听他们的控诉，还得以不时环顾四周。
布景统一了整个电影的气氛。虚拟法庭的院子和女主人公家中都是黄色调，在戏中戏《Death in Timbuktu》西方人随意屠杀非洲居民的场景里，也是同样的黄色调。而孩子们看着这样的影片笑出声来。在一个控告者回忆被迫穿过沙漠时同伴的死亡时，这个场面是同样的黄色调，而在讲述了30个人只幸存了10个的惨剧后，屏幕上第一次出现红染布的全景。这难道不是一场间接屠杀吗？那些没有直接死掉的人，因为大量的失业和困顿也切实陷入了绝望。男主人公就是一个被逼自杀的例子，而女主角作为历史悲剧的间接受害人，她服装、配饰的红色与红染布暗暗呼应。
二.
一个直观的感受是西方逻辑在非洲的不适用。这是一块完全不同的土地，人们有完全不同的行为习俗和思维习惯。法庭的庄严冰冷在这里消失，这个虚拟法庭在几家人混住的大院子里，孩子在旁边玩耍，他们不知道正在发生什么，本应肃穆的场合混杂了小孩子叫叫鞋的吱吖声。西方的服饰、西方的新闻礼节在这里也被打乱，影片里电视中的报幕员在报幕之后尴尬地讪笑，不知如何收尾。实际上，在人们“不专业”的外表下，隐藏的是观众对西方逻辑的审美预期和深刻认同。
可以想见，新自由主义的在非洲必然同样不适用，把西方经验强行移植到非洲大陆上多么傲慢而可笑。一面是投资的失败，一面是发展的滞后，两方面在这里对峙，呈现出对话的不可能性。双方强烈地彼此不理解。在村民的生活节奏干扰虚拟法庭的同时，诉苦的声音也成为了孩子们成长的背景，女主人公要在“法庭”上招呼人来为自己系上衣带，隐私的个人生活被荒谬的政治生活介入，贫穷、危机、无休止的问题成为人们生活的底色。
然而说到底这场申诉还是西方形式，在西方逻辑中，这些非洲人如何可能胜诉？这是一场注定不会发生的审判。即使发生，也是一场注定不会平等的对话。出镜的摄像机与话筒大多对着西方代表，连寥寥两个珍贵的风扇也对着他们，使他们免于炎热和苍蝇的烦扰。影片一开头一个人上前要说话，西方的律师代表说还没有轮到他，让他出去等着，剥夺了他说话的权利。同时还强迫他摘掉自己的帽子，也许那天正是一个穆斯林礼拜的日期，可是他只能摘下帽子，一言不发，非洲底层人民同时被剥夺了尊严、身份、和声音。
轮到发言的人们抛出一个又一个没有答案的问题。经济、医疗、教育、就业，生活的方方面面都在陷入危机。墙外等着控诉的人和染布纺织的女人，沉重着听着这些控诉。也许他们明白，搞西方法庭本身就是一个双方不对等的制度，即使对方只来了几个人，而自己是整个村镇。也许他们不明白为什么在显而易见的伤痛事实面前，人家用一些逻辑上的机巧就结束了一场论辩。这根本不是他们代代相传的描述问题和解决问题的方式。当一个传统说故事的人终于按捺不住，在古老的说唱中控诉西方的罪行，镜头切给西方代表茫然的脸，他们不懂，但非洲人懂了，他们的表情显露出强烈的震动。
三.
艺术家以艺术责问现实。同时乐观地展现了非洲人独特的智慧与坚韧，就像摄像机记录了他们的婚丧那样。
女主人公在结尾处带着失去家人和家乡的伤痛继续歌唱。它是一首被用来安慰流泪孩子的歌。在片中一个小女婴哭的时候，她的姐姐就唱着这首歌哄她。在非洲经历了历史创伤后，死去的人死去了，他们相信“death is better than shame”，有尊严地承受死亡，而活下来的人们则继续歌唱着，有尊严地承受生命。