基督圣体

评分：

0.0 很差

原名：Boże Ciało又名：流氓神父(港) / 另类神父(台) / 另类神父代理人(台) / Corpus Christi / Boze Cialo / La Communion

分类：剧情 / 地区：波兰年份：2019

简介：本片由扬·科马萨执导，讲述20岁的丹尼尔在青年管教所生活时所经历的精神转变。他想

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更新时间:2020-02-14

基督圣体影评：教区永远都会有一位牧师

本片的导演是81年的波兰青年导演扬·科马萨。目前他的长片总共有三部，一部是《自杀房间》lgbt属性，第二部是《浴血华沙》讲述二战的片子；还有一部就是这部《基督圣体》青年做主角的宗教片。
宗教电影的主角很少是青少年，起码近几年是这样，像是美剧《年轻的教宗》的主角是裘·德洛，众所周知他已经快五十岁了，还有像是印度电影《额滴个神呐》，今年的另一部纯种宗教片《教宗的继承》两位主演的平均年龄是80岁以上。
难道只有成年人才能够驾驭宗教的世界观？扬·科马萨显然并不这么认为。
事实上他的所有三部电影主角都是十八岁左右的青少年，这个三十多岁的波兰导演拍的所有电影的主角都是洋溢着青春味道的“小鲜肉”。
《浴血华沙》中的女主角颜值和身材一个不缺
三部电影里的男主也是各有特色（但是都有点gaygay的，让人怀疑导演的性向，哈哈）。

但是这些主角们都有一个共同点那就是始于颜值，终于演技
开始是这样的

到最后是这样的

可见演员没少被导演虐待
一方面扬·科马萨十分善于激发演员潜能，另一方面扬·科马萨又很强的节奏控制能力以及能够抓住故事上的某种荒诞——一个人性主导的社会之中用神性去教化人性的荒诞。

本片中的主角丹尼尔是那个戳破谎言的孩子，他甚至亲自把那件“不存在”的衣服穿在身上。但是并没有人在乎他穿的是什么，因为人们坚信：教区永远都会有一位牧师。
一场车祸，亲人去世，复杂的情绪，思念和罪恶感把人们推向深渊，连老牧师也不能原谅“肇事者”。
即使最后知道责任最大的一方在于六个少年的毒驾。女孩的母亲还是会假装崩溃质问女儿“什么是不清醒”。
这里也侧面反应了导演对于毒品的态度，虽然波兰在毒品方面是比较开放的，但是毒品的危害，所有人都心知肚明。

我们眼中的风光旖旎的北欧小镇在扬·科马萨的镜头之下是一个充斥着不良少年，早孕，性以及毒品派对的不良社区，在这背后也是家长的溺爱和纵容给了孩子过多的自由最后酿成惨剧。他们的自责，甚至只能在一起官方认定的事故意外只中找出一个替罪羊才能够平息。而他们发泄愤怒的方式甚至牵扯到逝者的遗孀。
作为局外人的丹尼尔带着他对宗教单纯的喜好和浅显的认知，以一个伪装者的身份将本该进行的仪式进行了下去。解救了“肇事司机”的遗孀，事实上也解救了被仇恨罪恶所蒙蔽思想的小镇居民。
过程中丹尼尔被少管所的同伴识破要挟，被公交车上遇到的警察识破，被少管所的托马斯神父亲自到小镇识破。都没有逃走而是要把他认为对的事情做完。

所有的故事都是因为一个女人开始的，这里也不例外。当漂亮的小镇女孩问丹尼尔来自哪里又去向何方的时候。一个真正的男人不会告诉她“我是从华沙，来这里锯木头”。
电影的一面是荒诞，另一面则是纯粹，少年少女因为一个眼神或者一个动作就暗生情愫，这就是纯粹。

丹尼尔只是想问一下她下次做弥撒的时间，而女孩断定他不过是一个锯木头的，这样的回答打击了他的自尊心，所以丹尼尔脱口而出自己是一个牧师。女孩继续嘲笑丹尼尔，直到丹尼尔拿出偷来的那件罗马领，触发了多米诺效应。
这一类的独立电影并不是在探究什么，也不追求结果。你能感受到影像里散发的荷尔蒙也能体会到青年的抑郁或奔放的内心，你就已经了解了这部电影的风格。

丹尼尔在少管所里面是牧师的好帮手甚至会带领伙伴们唱《牧歌》，晚上一个人的时候对着圣经默念；出了少管所在派对上吸毒和蹦迪，在乡村听的音乐类型是金属rap和摇滚。

16年希亚拉博夫的《美国甜心》同样是差不多的内核，也都是通过敏锐的观察和社会体验杂糅出的这样一个切面式的故事。
演员毫无保留的展现自己，将自己身处的场景当做自己精神世界的一部分，去呈现。没有任何刻意为之的场景对话，因为尴尬是致命伤。这样的独立电影总是充满了活力。
本片和《寄生虫》一样提名了这届奥斯卡的最佳国际影片，扬·科马萨作为一个青年导演能有这样的成就也是未来可期。