校园规则

评分：

6.0 还行

原名：Ondskan又名：邪恶 / 罪恶 / 恶行恶状 / 坏孩子 / Evil

分类：剧情 / 运动 / 地区：瑞典年份：2003

简介：艾里克（安德鲁斯·威尔森 Andreas Wilson 饰）是一个让所有人都感到

查看详情

更新时间:2009-11-14

校园规则影评：是什么让我们勇敢？

MOMA影城的条件着实不错，屏幕大、座位多、阶梯坡度适中，看起电影来确实要比在法国和西班牙文化中心要爽很多，如果身后没有咀嚼爆米花的声音的话，当然就更好了。不知道为什么，影片放映前的有奖问答被跳过去了，虽然我得奖的几率很小，不过一直觉得这个环节有趣得很，能够让整个活动不显得那么干巴巴，所以多少有些怨念……

片名叫做Ondskan，英文译作Evil，中文译名叫做“校园规则”。在我看来，这个更为广泛被接受的中文译名还不如直译“邪恶”，少了剧透，而且更有嚼头，不会像“校园规则”一样在观影结束以后就黯然失色。电影本身相当不错，我没有去了解片子的相关背景资料，所以对于电影的创作初衷一无所知，下面的感受全部来自于电影本身。

埃里克一踏进这所学校，就接触到它的怪异，或者说与众不同——这是一个由学生说了算的学校，更确切的说是一个叫“学生自治会”的组织。如果你像我一样，刚听闻这个名号有些许欣喜的话，相信我们后来对于它的转变也大体相当。你会发现，在这样一个貌似“学生翻身、当家作主”的地方，实情与想象完全背道而驰，这让我不由自主地想到乔治•奥威尔的《动物农场》，就像口渴时想要喝水一样自然。校长老师就像农场主，学生自治会头目就像猪，学生众就像农场里除猪以外的其他动物，结构体系如出一辙。《动物农场》里的猪率领动物众推翻农场主的统治，实现自治，又延续先前猪领袖的地位和理念，继续由猪做“老大哥”；我们不知道电影里的“学生自治会”的来历，只知道它的根深蒂固，从校长老师们面对暴行的无动于衷、学生们在自治会头目面前的唯唯诺诺、学校后勤人员的冷漠麻木就可见一斑，何况还有自治会头目倒行逆施时的有恃无恐、所有人面对这一切时的逆来顺受。所以电影关注的不是这样的一种社会结构是怎样形成的，也不是这种社会结构会带来怎样的局面和结果，而是作为身处这种境况里的个人应该怎样做。在这一点上，明显与《动物农场》侧重不同，《动物农场》恰恰由于它如同纪录片一样的精确预言而被人津津乐道并传颂至今。显然，本片导演Mikael Håfström并不是要做一个乔治•奥威尔一样的先知。

“你太冒尖了！处处让我难堪！”这是自治会头目亲口对埃里克所说，告诉他为什么遭受各种折磨虐待。这对于中国人来说一点都不难理解，因为我们从小就受到训导——“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”、“木秀于林风必摧之”，父母希望你做的就像皮埃尔希望埃里克做的：做个普通人，默默无闻，我们这里还有一个简称——屁民。没有人不想安逸，不想保护自己，就像没有鸟不怕枪，没有椽子不怕烂，没有树木不怕风来摧。可是你有没有想过这样的问题：鸟的出头、椽子的出头和木秀于林究竟有什么错？是什么给它们带来杀身之祸？中国人信仰“生存主义”历来是深入骨髓的，感谢《潜伏》教会我一个词——生存主义，让我知道原来中国人是有信仰的。一切生物都有求生本能，而将它提炼升华为“生存主义”作为信仰恐怕算得上我天朝国粹了。吴国盛老师在提到四大古文明只有中国文明一脉传承到今天时，说我们凭的是“好死不如赖活着”的精神，可谓点中七寸。结果就是我们看到的这样，即使有人骑在我头上拉屎，只要我面前还有一口吃的，我就能忍。在我忘记了所谓正义、尊严和人格这类东西的时候，还满口傻气地宣称“我成熟了”，每每面对朝气蓬勃的年轻人叛逆世俗的时候，要么跟身边愚众一起高呼“打倒异端”，要么不屑一顾地撇嘴斜眼道：幼稚！
这样的扭曲变态环境里，出现再多的愚昧荒谬，你也不会感到意外了。

如果你像埃里克一样，坚信木秀于林并非木的不对，请允许我敬佩你。我们这个国度这个时代需要的恰恰是这种人：他明白木秀于林风必摧之的道理，他作为秀木像其他木一样害怕风摧，但他不甘心仅仅为了生存下去而放弃自己的秀，他认为自己的秀没有错并竭力彰显自己的美好，在他认定了这一切以后誓死坚持，风摧依然可怕，但不再足以撼动他的信条。其实我虽然身处这样的时空，但我始终抱有希望，从未放弃乐观，原因就在于：像真理、正义、人格、尊严、原则这类东西，仅仅是被架空了，但从未被彻底抛弃。之所以这么说，是因为人们虽然在实际言行中忽视、可以无视、有时甚至践踏了它们，但很少有公开蔑视践踏的混蛋出现。这也可以从人们面对写实主义作品时的态度看出来，尽管人们背地里做了恶心、肮脏、见不得人的事，但看到有作品将这一切端上桌面时，就不能忍了，“忍”字后面所压抑的东西终于找到了宣泄的渠道，在这一瞬间厚积薄发。莫言的《丰乳肥臀》、余华的《兄弟》、贾平凹的《废都》、贾樟柯的故乡三部曲都遭遇到同样的唾骂。我知道写实作者面对这种声音时更多的是怜悯和无奈，可是至少有一点是值得高兴的——人们确实还觉得这些行径是龌龊肮脏的，这还能让我们看到希望。人们只是不愿意仰视诸如正义、人格这类东西，因为坚持它们会让生存变得艰难，所以宁愿忘记自己活得像什么样子而把它们束之高阁。所以说，它们只是被架空但从未被彻底抛弃。不管怎样，这总比将卑鄙龌龊作为正面价值观要好上很多。

埃里克的不屈和勇敢让人佩服，尤其在缺乏它们的环境里。埃里克是幸运的，他的不屈和勇敢唤起了一些人的共鸣——皮埃尔尽全力坚持着，食堂女招待也爱上了他。尽管他的身边充满了麻木看客愚蠢懦弱的呐喊助威，面前对视的是自治会头目居高临下的强势目光，但总比只有这些要好。你也许会为埃里克的勇敢从何而来，他明知道这样会吃苦头的。我知道你的骨子里也有同样的勇敢，只是它去“压箱底”了，只有“生存主义”都不足以坚持的时候才会蹦出来。埃里克的勇敢在维持人格尊严的时候就挺身而出了，这让他站得更直，活得更有人样子。我愿意相信埃里克的所作所为是天性使然，但我不能忽视埃里克自身的强大，如果他没有那么能打的话结果会怎样呢？他的勇敢还会像篝火一样旺吗？我不知道，可能他就没有这么勇敢，或者被修理以后就归于窝囊，变成和身边学生众一样的人。这可怎么办呢？就任由学生自治会的混蛋们胡作非为吗？这怎么得了？如果你也这样想，不甘黑暗肆虐，不甘在弱势群体里尔虞我诈，当众人皆拍案而起的时候，勇气也就油然而生了。这也就是为什么卡尔•马克思号召“全世界无产者联合起来”，而不是在贫瘠的土地上勾心斗角，殊不知肥沃的油水已被抽走。也许你像埃里克一样顾虑会由于伤害自治会成员而得不到升学资格，会慑于校长的地位而不敢要回爱人的来信，但当自治会头目浑身战栗地跪倒在地、校长在律师面前惊慌失措的时候，你知道你的顾虑是多余的，你只要真理和正义站在你这一边。正如罗斯福告诉我们：“我们无所畏惧，唯一畏惧的就是畏惧本身。”