沉默

评分：

6.0 还行

原名：Silence又名：沈默(台) / 沈黙

分类：剧情 / 历史 / 地区：美国年份：2016

简介：《沉默》改编自著名日本作家远藤周作的同名小说。故事发生在德川幕府时代禁教令下长崎

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更新时间:2017-04-12

沉默影评：上帝从未沉默，但我可以选择不听

17世纪中叶，德川幕府统治下的日本实行了严格的禁天主教令，幕府以残酷的手段强迫当地的天主教教徒放弃信仰。其中包括一系列酷刑：云仙地狱，将天主教徒倒挂于温泉上方，受高温硫磺毒气熏蒸，在其气绝之前拖上缓和呼吸后，再吊回原位继续折磨；踏绘，将基督圣像放于受检验者面前，强迫其踩踏；穴吊：将囚犯捆绑倒吊，头部插入深坑，从耳后放血，让囚犯头部浸入血池窒息而死。幕府竭尽所能令基督徒放弃信仰，终于1643年引发国民反抗，史称岛原、天草之乱。
——节选自维基百科
总的说来，这次马丁·斯科塞斯借这部影片着眼于对宗教的思考，并为我们带来了三个命题。
信仰与人性的对立，宗教与真理的关系，东西方文明的差异。
《沉默》这个片名不免令人联想到伯格曼的神之沉默三部曲（《犹在镜中》《冬日之光》《沉默》），整个三部曲以“上帝的沉默”令人物由对信仰的质疑逐渐走向彻底的否定。而马丁·斯科塞斯的这部电影恰恰相反，在表现上帝沉默的同时，亦有对虔诚信仰的肯定和对宗教本质的诠释。
正是在这样一个时代背景下，两位葡萄牙神父罗德里格兹和加佩不远万里来到日本，他们一方面是为了寻找流言中已饱受迫害，放弃信仰的恩师费雷拉，另一面则秘密的带领日本教徒进行宗教活动。
不久之后，两位神父便暴露了行踪并被俘获，日本当地的大名（封建领主）为迫使二人放弃信仰，不惜以无辜教徒的生命作为威胁。两位神父必须在虔诚信仰与人性良知的对立中，在自我信仰与他人生命的矛盾间做出抉择。
加佩不肯放弃信仰最终和教徒一起殉难，而罗德里格兹在经历痛苦的精神折磨后，终于在恩师费雷拉的影响及内心良知的感召下选择了屈服。罗德里格兹终生留在了日本，他娶妻、改教，违背了身为神父的所有戒律，但影片结尾罗德里格兹尸体中藏着的十字架则告诉了观众，他只是为了拯救他人而在表面上放弃了天主教教徒的身份，在他的内心深处始终坚守着自己的信仰。
《沉默》不只是上帝的沉默，也是罗德格里兹的沉默，他的沉默是不以外在的宗教仪式来表达自己内心的虔诚信仰。影片中那个三番五次放弃信仰，然后又回头祈求忏悔的日本教徒吉次郎恰是罗德格里兹的反面。这个人物的内心没有信仰，他屡次的忏悔只是为了安抚因背叛而产生的内心愧疚。故事通过这两个角色对比，表达出了导演马丁·斯科塞斯对信仰本质的诠释，信仰并不一定要通过形式上的宗教活动来表现，它也可以是沉默的内心持守。
在罗德里格兹这个人物身上，除了有对信仰的虔诚之外，还流露出一丝宗教的偏执。他坚定的相信自己的信仰就是真理，认为天主的福音可以传遍日本的土地。盲目而偏执的信念使他忽略了“橘生淮北则为枳”的道理。日本信徒对天主教的理解是融合了自身文化之后的扭曲变形，正如熟悉日本的费雷拉神父所指出的那样，日本人心中的耶稣不是《圣经》中那个死后三日又复活的耶稣，而是本土神道教中崇拜的太阳。
每一种宗教信仰都是从其特定的文明中逐渐衍化而成，罗德里格兹与那个时代大多数的传教士一样试图将自己的信仰强行嫁接在一个陌生的文明之上，其本质与强迫他们放弃天主教信仰的日本幕府没有什么不同，只不过二者一个是以暴力为武器，一个是以思想为武器。无论是日本幕府还是西方传教士，他们都是以自己主观所认可的真理去说服别人，可结果却是谁都没能改变对方。
影片的主题经由信仰与人性的对立、宗教与真理的矛盾之后，终于深入到了东西方文明的差异上。然而令人遗憾的是，影片并没有用平行的视角去审视这两种文明，电影自始至终以东方的封闭野蛮来衬托西方传教士的普世情怀和虔诚信仰，这未免让影片沾染上了好莱坞的流俗之气。
《沉默》包含了导演马丁·斯科塞斯对宗教信仰的理解和生命人性的思考，影片中经常采用的标准化对称构图和静止长镜头更是紧贴了电影严肃沉重的主题，而画面中时常出现的氤氲雾气令影片具有了50、60年代日本黑白电影的韵味，尤其是夜里海上行舟的那段戏，那种朦胧、飘逸的美感完美的致敬了沟口健二的《雨月物语》。
最终，作为一名坚定的无神论者，我无论是对于幕府迫害天主教徒的做法，还是对于这部电影近乎粗暴地美化天主教，贬低朴实劳动人民，将其作为宗教载体，没有丝毫自我意识的做法，都感到极为不解和不适，总感觉这样的情感中存在太明显的诱导，违背了人类自由意志的信条，令人反感。而且这部片子得到了梵蒂冈教会的鼎力支持，更进一步证明了其动机不纯。因此纵使是曾经崇拜过的老马的新作，也能只给三星。希望他能多学学其他更为中立的文学创作者，别太拿自己的观点和信仰当回事。毕竟，有许多在你眼里看来无比宏伟，重要，感人的东西，在别人眼里只不过是一些碍眼的垃圾而已。