沉默

评分：

6.0 还行

原名：Silence又名：沈默(台) / 沈黙

分类：剧情 / 历史 / 地区：美国年份：2016

简介：《沉默》改编自著名日本作家远藤周作的同名小说。故事发生在德川幕府时代禁教令下长崎

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更新时间:2019-02-03

沉默影评：上帝从来都没有沉默

1.

有一种电影叫你看完说不出话来，即使你想说，也非常地无力。

马丁·斯科塞斯的《沉默》就是这样一部电影。

王书亚有一本书叫《天堂沉默了半小时》，这个名字起的好。天堂也会沉默，当苦难发生，上帝真的用沉默回应这个世界么？

显然不是，《沉默》表达的不是上帝真的沉默了。而是，上帝一直透过苦难对我们说话，就像电影里的洛特里哥，他始终不愿意去“踏绘”，但是当他凝视耶稣的圣象，他听到一个声音：

“上前来，没关系的。踩踏我吧。

我理解你的痛苦，

我来到这个世界就是为了分担人们的痛苦。

我背负十字架，是为了分担你们的痛苦

你的生命现已与我同在。”

至此，洛特里哥最终“弃教”。他像吉次郎一样，把圣象踩在脚下。

从这个意义上说，吉次郎就是洛特里哥自己。表面上洛特里哥是坚定的神父，但是他也会“软弱”，当他最终像吉次郎一样软弱的时候，他也重拾信仰。

保罗说，“我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。（哥林多后书11:30 )

软弱并不是羞耻，软弱的背后是坚强。

2.

导演马丁·斯科塞斯果然没有让人失望，160分钟的长度，并没有让人觉得拖沓，反正更让人觉得真实。

马丁试图用尽一切办法来还原远藤周作的创作意图。为了表现严肃的氛围，全片几乎没有背景乐，取而代之是采用大量的自然声，如海风，鸟鸣，虫叫等。如果远藤周作还活着的话，我相信他一定会喜欢马丁·斯科塞斯版的《沉默》。

马丁和远藤周作都是天主教徒，1988年，马丁斯科塞斯的《基督最后的诱惑》导演粗剪版上映，但是这部电影并没有为马丁带来声誉，反而引起了巨大的争议。

《基督最后的诱惑》最后也没有公映，由于作品对耶稣人性的“亵渎”，一时间马丁也不知道该如何是好。此时，一位天主教神父推荐他看一本小说，这就是远藤周作的同名小说《沉默》。

时光荏苒，一晃三十多年过去，这部电影的成功，也是马丁自我寻求信仰的历程。

马丁在接受采访时说，“人们没有必要宣称自己归属于某一种信仰，重要的是心灵状态和人类的处境，尤其是当我们所处在的物质化世界正处于灾难的边缘时。”

这确实有点遗憾，但是作品仍然值得尊重。

无论天主教也罢，新教也罢，如果信仰无法承受荒谬的苦难，那么这个信仰就是虚无的，就像幕府官员所说的“信仰只是一个形式而已”，我们所信的也是空中楼阁。

在另外一部电影《教会》中，耶稣会的两位传教士也对苦难做出了悲怆的回答，这部电影的结局是：一个传教士选择重试长剑以保卫建立在丛林深处的印第安教会，一位神父选择手持圣象宣告信仰，他们的结局都是为信仰殉道。

有时候，我们真的不理解苦难为什么“荒谬”的发生了，就像洛特里哥面对穴吊时候，他的呼喊一样，“他在这里，基督在这里，只是我听不到他”。

洛特里哥屈服后，他陷入很长时间的沉默。到底什么是信仰，外在的就那么重要么，还是可以舍弃？

面对吉次郎再次寻求告解，他终于明白了上帝为什么沉默。

他说“主啊，我反抗了您的沉默”。

然而他听到的回应是：“我陪你同受苦难，我从未沉默……”

3.

当下，是一个很严峻的世代，逼迫到处都在进行。

一位姐妹在朋友圈写道：

历史的悲剧在重演，暴行从赤裸裸的肉体折磨和人格摧残变成了隐秘的精神打压和思想摧残。其实后者更残暴。所谓的信仰自由，不过是一纸空文。

我不知道怎么说，于是推荐她看电影《沉默》。或许，这部电影可以给我们一些新的看见。

我很幸运看了《沉默》。坦白说，观看这部电影确实有点压抑，这不是电影的问题，而是《沉默》太好了，以至于我们很容易就陷入其中，去感受当时的气氛和无奈。

还记得刚开始殉道的村民茂吉么？

他唱的赞美诗真是太凄美了，这需要怎样的信心，才可以在十字架上发出赞美？我对这个画面很深刻，以至于无法忘记。

每个人都应该问问自己。在这样的环境下，时局如此，我们何为？

假如，逼迫来临，是选择坚持还是屈服，亦或是做隐匿的基督徒？每个人都有自己的的答案。但是无论环境如何，苦难从来都不是多余的。

苦难之于我们是为了拷问良心和信仰。三次不认主的彼得说：那赐诸般恩典的　神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 (彼得前书5:10 )

感谢上帝，求主怜悯我们的软弱，坚固我们的心。