昨天

评分：

6.0 还行

原名：昨天又名：Quitting

分类：剧情 / 音乐 / 传记 / 地区：中国大陆年份：2001

简介：本片是对演员贾宏声在上世纪九十年代整十年不堪回首岁月的真实再现，并由贾宏声本人及

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更新时间:2015-09-28

昨天影评：一种叫做“死磕”的精神

贾宏声在回音壁跟自己说话，他告诉自己“要坚持住”，“因为你还没有扛到头，就得死磕到底”。我一直在想，如贾宏声一般“死磕”的人是一种什么样的精神状态，我想我说不清，因为我是一个俗人，没办法感同身受；但我觉得他们是在用一种精神跟命运对抗，想撕毁一切的伪善和仿真，他们不仅不对世界说谎，还不屑于去做“只对自己说谎的哑巴”；他们虽然放弃了用“语言”来和世界交流，但是他们还没有放弃用“诗歌”和“音乐”作为呐喊的武器，躺在草坪上背诵诗歌，听披头士背着朝阳在大马路上撒把骑车，这些好像只有在电影中才会出现的行为并非聊以自慰；他们要用行为的感染力去改造世界，去和一切看不惯的事物”死磕“，永远昂着头颅，”永远骄傲和完美，永远不妥协“，”死磕“不是小孩子赌气，而一种力量，一种为真善美殉道的骨气。

一、苹果——”死磕“精神的滥觞
个人认为，电影中的苹果就是“死磕”精神的滥觞。贾宏声被送进精神病医院后，贾父贾母给他送了一袋苹果和一盒带鱼（带鱼的寓意没有想明白），并嘱咐他“多吃苹果”，因为“苹果泻火”。当天深夜，其他精神病人鼾声四起，惟贾宏声一人坐在床头发呆，虽然在医生的眼里，贾宏声跟其他精神病人是一样的，都“需要吃药”；但在导演的镜头里，贾宏声却跟其他精神病有着差异？第二天醒来，贾宏声的一袋子苹果被病房里的精神病人偷偷地拿走了，只剩下一个，贾宏声没有把剩下的一个苹果吃掉，而是赶紧把藏在抽屉里的带鱼吃了个精光。个人认为，这个细节就是导演想要表达的”差异“，这里的苹果应该就是”伊甸园的禁果“，它象征着人间的七情六欲，情欲满足后也许是莫名的空虚感，但对于凡人而言，情欲是必需品，因此“苹果可以泻火”，让人变得“淡定”，少些火性；虽说在神话中，亚当和夏娃偷吃禁果后被打入了凡间，但对于饱受精神之苦和“吃药吃到想吐”的精神病人来说，回归凡间则是一种解脱，因此，导演设计了同寝的精神病人偷吃苹果的情节，还故意给贾宏声留意了一个，但他没有吃，为什么？因为他要跟这个世界“死磕到底”，他不愿意被打入凡间，他要保留自己跟天边“那条龙”对话的权利。后来的一天，当贾宏声看到的“那条龙”告诉他“你什么都不是，你就是一个人，你爱吃面条，鸡蛋，爱穿时髦的衣服，可以哭也可以笑，受不了的时候还可以求人。你就是一个‘人’”时，他终于真正的回归凡间了，那种与世界为敌的骄傲和火性被龙的神谕浇灭了，因此，当他在医院偶遇之前的朋友，他竟然和朋友一起吃起了苹果，还告诉朋友说“苹果泻火”；而当医生问他“你叫什么名字时”，他也不再说自己是列侬了，而是告诉一声，自己不过是“贾宏声”，除了保留自己能看到龙的特权之外，他完全承认自己是个凡人。因此我认为，“不愿意吃苹果”是导演的暗喻，是贾宏声们“死磕”精神的滥觞。

二、啤酒——“死磕”精神的燃料
电影中不少戏份都有“燕京啤酒”的身影，很多重要的桥段都是在几大口啤酒下肚之后展开的。个人认为，啤酒是贾宏声跟这个世界“死磕”的精神原料，“死磕”是一场场残酷的战斗，战斗需要补给，被打伤了需要药物来阵痛，而啤酒就是贾宏声“死磕”的精神粮草和复位伤痛的麻药。在神话里，巴库斯是“酒神”，原始人类吃不饱，对粮食十分依赖，只有在丰收年才会把剩余的粮食拿去酿酒，所以，有酒喝就意味着人们可以在填饱肚子的基础上去追求更高层次的需求了，就证明人可以在动物性之外向着神性迈进了。而随着文明的膨胀，作为工具的理性和僵化了的伦常把人要“率性而为”的天赋阉割了，人们因此而无所适从，以至于“我是谁”“为什么活着”“活着有什么意思么”会成为问题；而这个时候，酒能帮助人们找回自己的基因，因为酒是粮食的精粹，是自然原动力的精华，酒精麻醉了那颗塞满了理智和规矩的脑袋，让人在“一锅即将沸腾的温水”中获得短暂的惊醒，尽管大多数人还是摆脱不了“被煮死”的命运，但还是会有像贾宏声这样的人被酒精唤醒，然后才猛然听到了“那条龙”的召唤，然后便不顾一切地跟这个世界“死磕”。但贾宏声们是孤独的，因为“在温水呆着”只是迷惘和无聊罢了，但起码不会立即死也不会很痛苦，所以就连自己的父母都站在自己的对立面，竟然让警察把自己送到精神病医院。因此贾宏声只能做一个“不惮于在暗夜中孤单前行的真正的勇士”，他可以一个人淋着雨走一夜，也可以一个人弹着单调的和旋一句话不说，也可以看着朋友离开自己连声“再见”都懒得说......但他不能没有啤酒，他不停地喝啤酒，一瓶接一瓶，因为他需要酒精提醒自己“是列侬的儿子”，需要酒精帮助自己薄弱的意志力撑住精神的腰杆子。所以我认为，电影中的啤酒有一种“人格”，它是贾宏声跟世界“死磕”时的战友和精神粮草，因此，当他要跟父亲死磕时，他会逼着父亲喝啤酒，让酒精帮助自己敲打那些麻木了的心脏，让周围的人们能够听得懂自己死磕到底的决心。

三、吃药——对“死磕”精神的惩戒
跟世界“死磕”的贾宏声终于被送进了精神病医院，吃药，就是世界对他“死磕”的惩罚。这里涉及一个更为深层次的问题：药可以治病，但可以治罪么？在医院中的精神病患者与其说是病人不如说是罪人，他们的所看、所听、所思、所想被“诊断为”幻听、幻视、幻想，并用药物加以强行矫正，直到他们学会了或者习惯了用正常人的思维和行为对待这个世界为止。贾宏声清楚地知道自己没有病，因此拒绝吃药，但却被医生用绳子绑住了四肢不得动弹，那张床跟监狱有什么两样？那段绳子和手铐脚铐又有什么区别呢？相比于那些不满社会现状而四处报复社会的愤青而言，贾宏声“死磕”的方式没有触及社会法律的底线，最多是扰民而已，但他依旧是罪犯，是思想的罪犯，被社会称之为“精神病”，因此，每天的“药”就像法条中所定好的“罪名”，社会不过是在用“治病”的名义对其施加刑罚，用来惩戒每一个“死磕”的人，其目的就是告诫每一个“死磕”的人：“你得去适应环境，不能让环境适应你”，如果你不愿意适应，在思想上胡思乱想不守规矩，那么医院“就会编出一百多种病来，让你在这里住一辈子”。所以，贾宏声吃的“药”不是用来治病的，而是用来伏法赎罪的。他的病，不是生理意义上的病，也不是神经学意义上的精神病，贾宏声的“精神病”不过是社会用来惩治异端的而编就的一定“帽子”，这顶帽子的依据是则是科学，即当法律无法判你的罪但又必须限制你的自由时，社会便用“科学”来诊断你的“病”，用病房代替牢房，用药品代替刑罚。但问题是，药物可以治好感冒发烧，但可以让一个人真心悔改诚信认罪么？换句话说，科学（这里具体指医学）能够管住人心么？如果精神病的“药”可以让一个思想的异端回归主流认同正统，那么我们是不是同样可以发明其他的“药”来根除一个杀人犯心中的暴力、一个小偷的贪婪、一个强奸犯变了质的性欲？更进一步，我们能不能发明一种“药”来唤醒一个卖国贼的爱国情怀、一个腐败分子为政的公德心、一个右拐儿童者对人心基本的同理心？如果可以，我们就不需要监狱和法规了，我们只需要病房和药丸，就可以将一切和社会为敌以及如贾宏声一般“死磕”到底的异见分子彻底改造。

四、三十而立——“死磕”精神的升华
我一直以为片子会以贾宏声自杀为结局，只是在想张扬会用怎样的方式来艺术化地导演一场自杀，一场能够让人不仅仅是惋惜或是其他一种单纯的情绪来思考的自杀。但我错了，因为贾宏声的自杀是在十三年以后的事，当时的导演、甚至连贾宏声自己也许都没能想象到十三年后主角依旧逃不出“追随那条龙而去”的命运（据说，贾宏声在2010年7月5日跳楼之前又一次看到了那条龙），因此，电影的结尾定格在贾宏声三十岁生日。一切都恢复了正常，家里被重新装修，没有了摇滚和涂鸦，贾宏声房间的窗户似乎变大了，照进了具有生活气息的阳光，他也不再和父母、妹妹、朋友、路人“死磕”。你问他要听什么音乐，他会说“随便”；你给他用肥皂洗手，他也不会狂躁地要你给他换成香皂，香皂和肥皂在窗台上并排躺着的镜头说明了贾宏声出院后真实的心境：一切都已经无所谓了，怎么正常就怎么来吧。为什么是三十岁？儒家讲，三十而立。我想这部片子是对“立”字最为痛彻的解释，贾宏声三十岁之前的生命的确是歪歪倒倒踉踉跄跄的，从来没有稳稳地“立”住，而从精神病医院出来后，他终于“立”住了，虽然他依旧听披头士，依旧把列侬的画像摆在床头，但他不再“死磕”了，也许他学会了跟这个世界和平相处，真正地认识到了“那条龙”对他说的那句话——你只是一个人。整个电影是压抑而刺痛人心的，但我认为，不去考虑贾宏声最终还是自杀了的事实，仅就电影的结尾而言，“死磕”的精神最终没有“到底”，但我觉得不愿用驯化、驯服、归顺等词眼来描述，而愿意用“升华”二字来描述，因为，“死磕”的精神中饱含着生命的元气，是一个真正能“立”得住的人血气、骨气、傲气、勇气的源泉。