红楼梦

亲不见疏，先不僭后
电视剧已经拍的很好，但这段在读原著的时候，会因为充满想象空间而觉得更好。但电视剧直接给了确定的景致，从而失去了一些诗意。
平常百姓之家虽然只是些粗茶淡饭，全家老又却能长聚天伦之乐。现在自家虽然富贵之极，可是骨肉分离，终究是没有意趣。
人生中德育彼此都在乎到要拌嘴来的是互相试探的人。其实是一件幸事。其实很多时候相爱的两个人正是因为在乎才会争吵。
主雅客来勤
就算不喜读书，不考科举。也该会会那些围观作贼的人们学点仕途经济的学问
细想来，自己是不能得所有人的眼泪的。世上各人只能得应得的眼泪罢了。
刘姥姥在家族中所行的这些事，并非是完全出于她心甘情愿，但也绝非完全出于利益或者权利不利，而是兼而有之。这件事情是非常微妙的，而实际上这世界上的事情不外乎利益与感情，但他们大多不能纯粹的解释为利益或者感情。刘姥姥在家府中这样行事，有家父是高门大户有钱有势的人，但她也有出于好心见不下人，成人之美的意思。而有家父的重任，虽然很多都是看她笑话，但他们对刘姥姥也并非是完全的嘲讽，而是嘲讽中带有一丝怜悯，尤其是老太太和凤姐被她的压坏，鸳鸯和平。在刘姥姥走的时候，所交给她的东西都是出自真心的，而每个里面交代的更为详细，因为考虑她来的时候带蔬菜包裹的已经很沉，所以平儿说在刘姥姥走的时候，家附中的这些陈东西都已经被放到了车上，甚至都完全不用，刘姥姥费力般，这又是做了何等细致。其实说起来在宴会上的嘲笑是真的，但是之后的情谊却也是真的。

但宝玉之所以厌恶这些，并非是像孩子贪玩，不像考试那样肤浅，而是他从内心就觉得一旦进入了仕途，自己就要变成贾雨村之流，满嘴讲话，整日虚伪。课堂为了随机行刑事，这种想法能够在他和其人的那段言语中明确的看出来。宝玉说，那些个迅雷夺物只知道闻死见无，死战之二死，是大丈夫死于死结，竟何如不死的好，必定有昏君他方奸，贪吃不妖，名将来欺君于何人，必定有刀兵他方战猛拼一死，贪吃不吐悍马之名。将来齐国于何地？所以这皆非正事。宝玉的想法只是相当有新意，而且有现实的角度了。

其实宝玉平时是不说这些话，这些话他之所以会对袭人说，乃是因为王夫人把自己的利益分于袭人，其实是相当于已经把团队变成宝玉的营养。也正因如此，黛玉才会大声说嗓子，而这时宝玉想到袭人是要跟自己一辈子的人，所以说到激动时，便把自己真正的肺腑之言说出来。其实这些话看起来风确正是宝玉最想要说的，但邪人在宝玉说了这一堆以后，却导致了疯话，不知道说了这番话的宝玉做何感想。在书里面两人谈话，实在夜深人静，黛玉也没有过来。几人说这是疯话，便说困了，不理他，宝玉随后便和人睡着了。我突然便理解了为什么宝玉不喜欢金玉良缘，因为可以预见将来他和宝山在一起的时候也肯定都是这样的对话。宝玉说出这一堆，想必宝钗也不会听，只会说这是风话，并让他走正道，而黛玉则很有可能会听他把这些话说完，并随后表示自己的看法。这就是为什么到底意难平吧

宝玉借灵官之事，明白了自己就只能丢自己之人的眼泪，所以你正好对应的太感觉到人中最需要选择一个为自己流泪之人的事实，就会让他认真的思考，自己想要和谁度过一生。一直在这个他确定了自己不想要金玉良缘，只求木石前盟
而他祭奠金钏，应该也是想到了金钏不是一个要为自己流泪之人，却为自己丢了性命。

找人打理家中花园，使之用权，动之以利
谁领一份差，就揽一宗事

内心底却有一种再天然不过的纯真，而这种纯粹的品性，是她不管在什么情况下，都有一种对美好的自然向往，不会做事的人，即使羡慕那些会写诗的，也不会这么大大方方的主动去学。或者碍于面子或者过去的习惯等，但香菱却有这样一种天然性情，就是他一旦觉得是好的是对的，自己便主动接近，然后全力投入。
这段之所以动人，是因为它刻画了一种与众不同的痴，对于帮别人做事，很多人是出于交换原则以及我帮你你帮我，其实很多丫头都是这么想的。比如我在大观园里打工得工钱，但如果我努力表现在主人面前得了好脸，将来可以升迁，也可能涨工钱，又或者是成为姨娘。如果是另一个丫鬟，他也可能因为这种动机，做出病重织补的事来，但是晴雯在做时，不管是读者和观众其实都很清楚，他并不是这么想的。虽然宝玉和旁边确实是会因为他的行为而对他更加喜欢的，而晴雯也确实会因为这些评价而带来将来的潜在利益，但是晴雯的出发点并非是考虑到了这些功率之事。她只是单纯的有，我喜欢你，所以我就是想要去做那些能帮你的事，这样的思考逻辑，也正因为如此这样的请问才会显得特别心情与真实，从而得到那么多人的喜爱。

其实，这非常像是皇权时代的一场官场积弊的政治运动，因为从查赌开始，但是查着查着就变成了查香囊的来历。而在这其中，究竟谁要成为主犯，其实并不是按照这些人的罪责，而是需要综合考虑这些人有没有主子罩着，后台应不应等等。而这种正式生态在皇权时代的古代中国是一种常态茶道，某人却又要考虑这是否有伤到他的种子，又或者是否伤到了茶的人和未茶的人之间的面子和关系。这都是在皇权时代，古代楚国政治重要的因素，而所谓的撵出去，对应的应该是搁置茶饭。探春的那句名言可知，这样的大族人家若从外头杀来，一时是杀不死的。这是古人曾说百毒之虫死而不僵，必须先从家里自杀，自灭起来才能一败涂地，说着不觉流下泪来。从这段话中的杀灭一败涂地等词来看，似乎还真是有人对应古代官场的意思。

但是当看到后面的时候，我突然明白宝玉为什么不去读书，而且作者也反复强调宝玉不仅读书，因为读书并不能改变这一切。宝玉好好读书，做的差大致就是另一个贾政，做的中等可以是另一个贾雨村做的中等可以是另一个王子腾，但他们三个人中哪一个获得了真正的自由？贾政的一生获得快乐了？贾雨村又如何？王子腾又如何？因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。即使自己的欲望不大，可以不去进取，但周围人的需要就不考虑了吗？家族的需要也不考虑了？所以宝玉如果要投入这个世俗的科举体系，那么他接下来的所有人生都会沿着贾雨村这样的关系走下去，这无疑是他所不情愿。于是，这就是宝玉不喜欢读书的理由，也是作者反复强调宝玉不喜欢读书的理由，不过不喜欢读书，不读不就好了吗？为什么故事会是一个悲剧？那是因为宝玉并没有权利选择不读书。其实红楼梦中的人物，没有什么人是真正随心所欲的活着。比如说贾政，其实能看出来，他是一个喜欢和清客聊文学，不是那么喜欢在官场上腾挪的人，但他却不由不在官场上打点作为。又比如说凤姐，他表面看威风八面，无人敢惹，但她在病了探春管家那段，却表露出自己不愿意得罪那么多人，聊过其实能够急流勇退是最好的，他并不喜欢那种整天威压别人却被人恨的状态。又比如刘三姐也算是雨中豪杰，但最后因为柳湘莲对她不值得怀疑，值得壮烈一死，乃至晴雯、金川、迎春、探春，他们谁又真正随心所欲的活着？所以从这个意义上来说，红楼梦其实是一个深沉黑暗的悲剧，那就是每个人都在努力改变着自己的命运。每个人都在努力改变着自己的命运，想要生存或者拥有更好的结局，但他们做什么都是没有用的，因为世界是如此强大，这所有人物的结局早已注定，于是宝玉并没有权利去选择不读书，因为他只是目前处在天然的状态里，还没有做决定。未来的他要么是被世俗塑造成他曾经最不想成为的样子，要么就是在这世界的抗争中消亡，这或许就是最大的悲剧。而红楼梦里面所描述的这种。强大而令人难过的现实 又或者说，每个人都不想这样活着，但却不得不这样活着的状态如何不让读者唏嘘不已？我难以想象，对于古人来说，八股文又怎样，一单从简单的想象来类比的话，对于古代的读书人，这仕途经济应该就是人生的全部了。所以这红楼梦原作的精神应该是多少，并不符合小说写作那个时代的功效性和社会效应，因为读了红楼之后，很难对科举仕途这类事情更有好感，不过这样的一部，对读书人没有功利性的书，却又如此广泛的流传，这真是让人不禁垂泪。我想，无数的读书人，白天在八股这样的社会规则中跌跌撞撞，又或是在尔虞我诈的人情世故中摸爬滚打时，他的内心深处仍是偶尔希望成为那个不畏功名利禄折腰的辛勤助人，又或者，至少在心中可以临时拥有这样的一片净土。于是，他们便在晚上的时候打开红楼梦阅读思想。谈论他们中的大部分人，并不会像宝玉那样坚决的抗争，但正是这样的一步，在世俗之中写出了美学和理想的著作，支撑着他们的性命度过了那些艰难的日子，并且给他们的灵魂与共情的安慰。我想，这种情怀即使到了如今这个年代也是共同的。所以，即使在今天，我们仍然能体会到这些人物心中的喜乐，还有那些说不出来的苦楚，以及郁结于心中无言的叹息。眼看它起高楼，眼看他宴宾客眼看它楼塔了，即使红楼梦背后有各种各样的政治隐喻，它的最伟大的魅力仍然是在人性的部分。因为隐喻是有时效性，是属于那个年代的，但人性却是永恒，金瓶梅卷首东吴弄出克说，读金瓶梅而心生怜悯心者，菩萨也，生畏惧心者，君子也，生欢喜心者，小人也，生效法心者，乃禽兽耳。若有人识得此方，许他读金瓶梅也。我想这诗情小说中，虽然也是有志得意满之事。但更多的却是尔虞我诈、人与人互相倾轧的种种苦难与悲情。而把这些记录下来的兰陵笑笑生，其实是想要借着这些故事以表众生皆苦的道理，从而让人们对这些事情心生怜悯。