茶馆

评分：

6.0 还行

原名：茶馆又名：无

分类：剧情 / 地区：中国大陆年份：2010

简介：世纪之交的老北京城，巍巍大清气数将尽，苟延残喘。各方势力相继抬头，救国救亡的队伍

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更新时间:2018-11-17

茶馆影评：回味悠长的一壶好茶

三十几年前，那会儿我还是个中学生，在当时的一本电影杂志上我看到了《茶馆》的话剧剧本。由于还未谙世事，并没完全看懂，只感觉茶馆里环境污浊：乌七八糟，乌烟瘴气的。那里发生的故事对一个少女没有吸引力。所以后来回想起来只隐约记住了剧中的几个人物，以及几个支离的故事片段——比如刘麻子，黄胖子。记得黄胖子弱视，进了茶馆看不清人就胡乱作揖。还有康顺子被卖的情节。所以，说来惭愧，尽管《茶馆》大名鼎鼎，是话剧舞台上长映不衰的剧目，我从前竟然都几乎没怎么注意——这是一部多么出色的作品。
最近看了电视剧《茶馆》，感觉殊不同，如今我也有了些年纪，经历了一番世事，方才品出这部作品的味道来。虽然刚开始有点儿找不到感觉，对人物间的真实关系一时间弄不大清。后来才慢慢明白过来：原来竟是性别障碍：《茶馆》是部男人戏，乍一听男人们间粗糙的，硬梆梆几乎带着火药味儿的对话，一时间有点儿不习惯。叔本华在《论女人》篇里说：男人间可以漫不经心地相处。而女人普遍小心眼，不比男人有气量，如果相互间象男人那样对话非结下梁子不可，所以女人之间的相处通常比较客气，更须小心翼翼。
到底是名家名著，本身剧本《茶馆》就好，加之导演有追求，会挑演员——个个都是演技派，众缘和合酿成一味精致好茶———余味悠长，值得反复地品咂。我就是上这道茶的瘾，一连反复看了好几遍都还是放不下。
电视剧剧情基本上忠实于原著，不过，三幕话剧拉长到近四十集的电视连续剧，当然得添加一些人物和情节，比如张秀英姐弟，油盐店老板一家，比如王利发、松二爷以及常四爷的家庭生活。好在添加的情节基本合情理，从更多的侧面展现了当时的生活图景，内容更丰富了。原著中只一笔带过的庞太监侄子，在电视剧里丰满立体了起来。这四个人物的存在也使庞太监的形象更鲜活。
出演这部电视剧的演员表演都很自然。通过这部电视剧，竟又看到了童年时代就知道的童星石小满，他小时候长得虎头虎脑的，圆胖的脸蛋儿上忽闪着两只天真的大眼睛，特别可爱。如今，当年可爱的小男孩变成了个有点可笑的小老头儿——《茶馆》里的松二爷，这是个老好人，他的表演也恰当。饰松二奶奶以及秀岑的演员也都可圈可点，这一家子非常有趣。演二秀的演员确实是满族美女的样子。这样秀美的女孩子满街转着卖烟卷，没遇到什么太糟心的事，可见当时老北京的民风够纯朴。看了这部戏又发现几个从前没大注意的好演员。比如饰刘麻子、唐铁嘴以及庞太监的几个演员，表演特别出彩，这几个坏蛋倒恰是故事中的亮点，使这部电视剧活色生香。所以到他们陆续死了，不少观众都觉得遗憾。没了这几个老坏蛋（接棒的小坏蛋们皆有所不及——小刘麻子尚可），电视剧明显失了味道。
有说陈宝国演年轻时的王利发年龄大了点，但电视剧里的王利发出场时是比原著改大了些，大舅妈不是说他“快四十出头”了嘛。这样看着就没什么别扭了。剧雪出演的张秀英也不错，把一个朴实贤惠的普通传统女性表现得很到位。特别是她遭遇马五爷骚扰一节表演自然，以往我最怕看这类场景，主要是女演员的表演常常让人看着尴尬：总是特别矫揉造作地表现害怕——自以为楚楚可怜，旁人看着却象是勾引而不是在抗拒施暴的男人，让人浑身起鸡皮疙瘩。另外我还注意到饰演秦二爷的谢钢，他原是大导演谢添的公子，由他演这个角色很合适：毕竟本身出自名门，表现旧时代一个出身大富之家的企业家的豪气和锐气很是到位。
电影《茶馆》就是谢添导演的作品，因了电视剧《茶馆》，我最近才又在网上找到了电影《茶馆》，看了，非常好。黄胖子和二德子见面时，互行见面礼，动作夸张架势十足帮派气息浓厚，让人印象十分深刻。要说电影里的王掌柜比电视剧里的王掌柜更贴近现实，比较圆滑，是买卖人该有的样子，电视剧里的王利发和气少了，多了棱角，要不买卖越做越不顺呢，和气生财嘛，没了和气，财也就不来了，不过他最后破产的原因主要还是因为当时的社会现实——如实如是，我爷爷就是个小商人，阔过一阵子，曾经有一条街的房子都是他的产业，但40年代末也破了产——苛捐杂税太多——这大约是当时大多数小业主的命运。
要说电视剧的主要缺点，就是浅化了原著的思想，没脱了中国戏剧“好人坏人”的脸谱化窠臼——只有不成熟的人才会把人划分成好人坏人，人性很复杂，这种二分法其实很幼稚，所谓的“好“与”坏”常常只是出于人的主观感受，衡量好人坏人的道德指标到底如何呢？如剧中所说“不坑人骗人”？那么中国人恐怕是世界上坏人最多的族群：中国人造假世界第一，连奥运会这样举世瞩目的盛事都能弄出假唱丑闻。更不用说中国造的假货满世界都是。所以说到底谁是坏人呢？刘麻子？唐铁嘴？宋恩子？吴祥子？二德子？他们死了，却都自有后来人，所谓小字辈的刘麻子们。小吴祥子说得清楚：我们死了，还有孙子，子子孙孙无穷尽……“所以我们大可不必将之看作是他们的父亲生物学意义上的延伸——老舍先生鞭挞的是人性之恶，人性之恶只存在于恶人吗？电视剧里的王利发竟然说出“把天底下的坏人都斩尽杀绝喽“这样的话，真是电视剧的一大败笔。
没有宗教家的高度和视野，又不肯追随他们所发现的真理（或者被剥夺了认识真理的机会），总想在生存中寻找精华因素的人们，总免不了失望于生活，怨叹于命运。
“坏人们”的所作所为固然可恨，然究其实，刘麻子、唐铁嘴们也不过是为着糊口，为了一家大小的生计。唐铁嘴在老舍先生笔下原是个悲剧人物，电视剧把他特别抹黑。亏得演员表演出色，把唐铁嘴变成了个喜感十足的丑角，不无可爱之处。庞太监也一样——一个被阉割的人还不够悲剧吗？他难道就不可怜？就活该被羞辱？
释迦牟尼说：人生是苦。拿撒勒人耶稣说：人生下来就带着罪。
缺乏宗教情怀，没有自省的习惯的人，常常只见别人眼中的刺，不见自己眼中的横梁，各个都自以为”善良无辜“，封自己是好人——就是宋恩子说的：还从来没听谁说自己是坏人呢——这是真正地大实话，也恰是现代中国人的问题所在：总是习惯对别人作道德判断。殊不知这恰是暴力和冲突的根源。在《非暴力沟通》一书中有这样一段话：“在一些社会里，人们习惯将人分成好人和坏人，认为坏人应该受到惩罚，而在另一些社会中，人们倾向于围绕人的需要来考虑问题，得知后一种社会的暴力现象远少于前一种社会，我一点都不吃惊。”
也有人对加了红线不满，我猜未必是导演初衷，多半是为了通过审查，不得已为之吧。除此以外，另一个比较明显的缺点就是服装——服装很得体，精工细作。很有时代特点，而且看着特舒服顺眼，就是太舒服顺眼了些，连要饭的傻杨和康六，身上都没多少补丁，棉袄也都没开花——那时节，要饭的若是有件完整的衣服，早就当了换钱买吃的了，哪能穿那么好呢。毕竟，肚子比面子重要不是？