归来

评分：

6.0 还行

原名：归来又名：陆犯焉识 / Coming Home

分类：剧情 / 爱情 / 历史 / 地区：中国大陆年份：2014

简介：上世纪70年代初，与家人音讯全无隔绝多年的劳改犯陆焉识（陈道明饰）在一次农场转

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更新时间:2014-05-17

归来影评：西西弗的隐忍

张艺谋的这部《归来》拍得很隐忍，从头至尾，陆焉识与冯婉瑜的遭遇如同古希腊神话中的西西弗，往山上一遍又一遍地推石头，每个月5号，陆焉识都会陪着冯婉瑜去火车站接陆焉识。电影呈现的是文革后知识分子的生存状态，体现了张艺谋对这类题材的偏爱，观影感受自然不会愉悦，整部电影形式感强，情节叙述有张力，当然亦有问题，但瑕不掩瑜。

电影的荒诞性也就诞生于去火车站接自己，陆焉识的遭遇能代表一批知识分子在文革的遭遇。如果像胡适、傅斯年直接去了台湾也就罢了，抑或像郭沫若、周扬等这样拥护新生红色政权，更有如王国维、鲁迅等早就作古，就怕这不左不右立场不明确而又生不逢时的知识分子，很难想象连国家主席都能瞬间成为阶下囚的时代，普通知识分子更是在劫难逃。新中国成立后的各类阶级斗争，终极莫过于文化大革命。死亡大概是最直接的解脱，不疯不傻能够撑到最后活着回家的，基本上都秉承“隐忍”二字。电影中刻画的陆焉识很鲜明的表现了这一点，既然都能撑过了文革，还有什么过不去的，在面对冯婉瑜陆焉识所呈现出的理性与克制，既是夫妻家庭人伦情感的展现，又是那个时代知识分子的身份特征。

对文革最浅层的解释会在教科书里面：这是一次由国家领导人错误发动，被反革命集团利用的，给中华民族带来严重灾难的政治运动。电影中所呈现的阶级斗争凌驾于父女人伦情感在几千年中国历史实属罕见，前面半小时内简单交代，很快将文革作为故事叙述大背景，可以说是导演和编剧的精明。细致刻画文革反思文革，必然又是一次国民思想与人类灵魂的大清洗，估计也通不过，咱们还是等着文革博物馆建起来再说吧，单说《归来》形式化的展示文革，采用了红色娘子军、喇叭中的声音、墙上的标语、人物的服装造型等，而这些恰恰又是张艺谋所擅长的，反过来如果如文字般娓娓道来细致刻画文革，大概《归来》通过电影审查难免要折腾几番，至少目前拿到龙标的电影涉及到文革，还没有明目张胆细致入微的呈现过，按照张艺谋的惯例，一般不会去触碰这条底线，毕竟不是更为癫狂的第六代早期。《归来》这样的交代就算是个聪明的表达，互联网发达的今天，相信在冰层下面的那些东西，只要你去琢磨自然是能琢磨出来的。当然对于绝大多数进电影院为了娱乐的观众，张艺谋尽量煽情，通过老戏骨陈道明和巩俐的表演来打动观众，一拥一抱一回首一驻足，音乐大段铺上，毕竟欢聚离别总能伤情。

再说一下不完美的结尾，观众跟着导演沉寂在压抑隐忍的情绪中，电影就这样开放式结尾结束了，大部分观众肯定有一种不舒适感，导演力图营造《活着》的开放式结尾，可惜《活着》当中的福贵和家珍，俨然不同于陆焉识与冯婉瑜，前者早就解脱了，而后者没有，至少冯婉瑜没有，她心目中的陆焉识如同戈多一样，一直来信一直说要来却从来没有在他内心出现，最后在观众等待冯婉瑜醒过来的期盼中结束，实在有点违背大部分电影观众的心理期待。

张艺谋在电影《归来》刻画的隐忍，与其说是文革后知识分子悲催的生存状况，不如说它是介于嘲讽与抗争之间的斗士状态，它构成了一种既凄凉又崇高的格调，毕竟国家是国家的，日子才是自己的，国家错了可以改，从头来过，而之于个体，自己的年岁却已不在，陆焉识承受了文革带来的创伤，还有回家之后的“文革后遗症”，电影中的陆焉识积极主动，给妻子读信、巧妙让女儿回家，像西西弗一样不绝望、不颓丧，与荒诞命运抗争到底。陆焉识与冯婉瑜看似荒诞的等待，却展现了陆焉识作为硬骨头知识分子的悲壮，直面现实的残酷，这是这部电影最大的意义。

当然，一如张艺谋惯例，总是在一些小细节处理让人产生违和感，比如结尾“很多年后……”的字幕出现，比如张慧雯所扮演的女儿角色的支离破碎，几位客串演员的跳戏出演，张艺谋电影中惯用的符号完全弃用……当下，电影院的主流观众集中在二十多岁，幸福生活在自己的小时代里面，在电影院中致青春寻找同桌的你，很难相信这部以隐忍作为标签的电影会赢得这批观众的芳心，甚至新谋女郎张慧雯所扮演的女儿，还是旧派电影人物角色塑造，红色娘子军与工厂女工的青春展露较之于新式的青春，还是有着深深的代沟。所谓带着父母去电影院回顾他们的青春，大概不会是主流的观影方式，不管怎样，张艺谋是在商业与艺术的权衡中坚持了自我表达。