花

评分：

6.0 还行

原名：フラワーズ又名：恋恋·凡花(港) / Flowers

分类：剧情 / 家庭 / 地区：日本年份：2010

简介：昭和初年，崇尚自由的少女凛（蒼井優饰）不愿重复母亲那为夫命是从的人生，在婚礼当

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更新时间:2011-11-19

花影评：女人你为何不当上帝做草稿？

有这么一个玩笑，有人问为什么上帝在造女人前要先造男人，回答是，上帝也需要打草稿。那么，男人就是女人的草稿。
也许制造这个玩笑的人只是无心爱幽默，却无意投了许多“女权主义”的心。在进入父系时代至今，女权几乎像是公交车上那一行“请给病残老弱让座”一样因存在而突现其无力的不争事实。

《花》是一部关于日本１９世纪中叶至今的女性题材电影。而关于这个题材的电影多少夹杂了些许女权色彩。而日本女性地位在世界而言懦弱无席又是一个的不争事实。电影中的三代女性分别被赋予婚嫁、爱情、事业和生育四个命运话题进行探讨，１９世纪的凛，是故事中家族里第一个试图逃脱包办婚姻枷锁的女性，８０后的演员苍井优带着穿越近两个世纪的疑惑去演绎凛，却格外的贴合生动，现代知识女性的本身特色与角色融为一体，带着一种青春朦胧的叛逆却又面容轻柔顺眉的表情，把凛的那种自身追求与时代形态表现得凌厉尽致。２０世纪的熏姐妹，分别就爱情和事业来解读时代变迁下的女性，在当时虽然已经世界化的日本，女性还是以婚嫁为主要事业，妹妹却因太像母亲凛而叛逆不拘，总想在男人天下的事业里有所作为，她为此把自己的女性外在特征中性化，甚至不想委全于一分让她呆在家当全职太太的婚姻，尽管她很爱对方。２１世纪的家族第三代女性，依旧是姐妹俩，一个为了心中的梦想在东京的繁华里自欺欺人的苍茫变老，而另一个虽然是母亲以生命代价换来生存机会的不幸者，却努力开心的生活和结婚生子组建家庭，姐妹俩一个看似好强倔强，却实际内心孤独，一个开心为妻为母，却又难以明白家庭的真谛。

影片用时光交错的方式来展现这三代女性的前半段迷惑和成长，除了时光交错的叙事方式，还故作叠嶂，让人无法一目了然的看清每一个角色真实的社会地位和经历。譬如追求婚姻自由的奶奶凛，原来在婚礼出逃后还是回到原点遵循父母之命嫁作人妇。而熏姐妹俩，虽然姐姐早已婚嫁，却因丈夫意外身亡而抑郁难欢，但最终还是放下，妹妹最终穿回短裙接受婚姻，因为她明白一个女人首先做好女人才算成功。第三代姐妹，姐姐在乡人面前似乎光荣的成为了东京钢琴家，却只是音乐会上钢琴家身后的助手，又因为年龄被梦想吞噬而被人抛弃成为单身母亲，但她最终也明白一个女人除了梦想和婚嫁，还有一项神赐的职责，就是为人母，这件事是男人想成功都难办的。妹妹佳也开始从母亲的遗书里感受到真正甚为人母的欢乐和信仰，那一点比生命还重要。

电影最终把女性的成功和幸福都放在了身为人母之上，似乎还是在为女性应当坐在家里相夫教子来说教。可是回到最开始的那个笑话，其实你何必不当上帝，要去做草稿呢？既然上帝赋予了女性与他同样的神奇——创造人类，而这个是男人之所以只能草稿的原因，我们何必去当一个不会创造人类的草稿？很多女权运动在主道上似乎偏离了性别必然存在的区别论，而争取的也不过只是些本该就有的权利，你越争，就越把自己放在一个一无所有的位置上。当凛逃出婚礼站在神庙的林子里俯瞰大地时，那种无物和谐的景色舒展在镜头里，是的，镜头语言想表达的不仅仅是风景，而是此刻角色内心的一种运动方向，大地的全景打开了她苍茫迷惑逃跑的恐惧，她得以静下心来去看逃跑路上的旁物，这才有了剧情的缓解和发展。当凛在这样的心境里看见一个三口之家和谐欢乐的画面后，她想起了自己的童年，而这个回忆让她开始去思考母亲同样父母之命的婚姻下的感受，直到母亲出现后，这个感受得以证实，是的，正如凛的母亲说的那样，你会做好一个妻子和母亲，这是女性天性与神职，男人不行。

而这个结论也在此后几代女性的人生里得到印证，尤其是充满事业心而不想嫁人的女人突然穿起短裙去嫁人的那一刻，她说，她毕竟还是一个女人，她不能以外在的改变作为成功的动作，一个真正追求平等成功的表现，不时外在的改办，而是内心。什么样的女性是成功的，是不失女性本质特征但同时能肩负男人事业的女人。她穿短裙，不卖弄声色，同样可以给一个最完美的业绩。

这样的主题讨论，几乎让该电影别树一帜，但是它其实不过是回归了女性本质来就事论事，将时代走远的女权拉回女性这一前提下，细细静静的讲故事。为了不让时光穿插的情节显得杂乱，电影画面以色调为主，将三代女性出现的不同桥段打上不同光泽。第一代女性的画面以黑白色调为主，第二代女性故事画面以宝丽莱胶片色调为主，而第三代女性，最接近电影拍摄年代，画面当然以自然本调为主。除了色彩光调，在人物造型和演员表演，也是做得很贴切真实。

同样，虽然男性是不能混入女性的草稿，然而因比较而生动，《花》没有像韩国《阳光姐妹淘》那样几乎光净了男性角色的画面，而是把男性多处放置在父亲和丈夫一角上来突现与女性对比而和谐的美，虽然这个男性在主观上被打上了日本本土化时代化男性的一些刚愎、大男子和情色等。然而电影因不为女性单调落笔而忽略男性这一角度，是现实而理智的。无物因对抗、比较而和谐相生，这一点似乎也融合了中国道教的某些道理。

画面干净，且时代层次感明显，剧情安排静中有悬，主题讨论也理智现实，在随着时代发展猛跳而不回头看看自身本质特征的性别争权角度，它却干净回笔讨论女性本身的美和神圣，毫不亵渎地以三代女人幸与不幸的故事来解读女性最后落在人母亲这一职责。让人回头一瞥，忽然感悟——原来，我可以如此之美，为何要不当上帝，去做草稿？