细路祥

评分：

6.0 还行

原名：細路祥又名：Little Cheung

分类：剧情 / 地区：中国香港年份：1999

简介：细路祥（姚月明 Yuet-Ming Yiu 饰）6岁了，他有一个嗜酒的父亲，一

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更新时间:2016-01-15

细路祥影评：细路祥：不是儿童电影

香港旺角老街的意外邂逅，青梅竹马结伴赚钱，花招百出惩治恶霸，骑单车去维多利亚港吹海风，肉制品卡车里分蛋糕打秋千数星星，赠送心爱的“电子鸡”作定情信物，阿芬被遣返骑单车狂追……若不假思考，你一定以为《细路祥》不过是讲爱情萌芽的儿童电影，最多是反映香港社会的现实题材电影，仅此而已。
看电影如拼图游戏，当一块接一块地拼凑起原本以为一目了然的图案时却发现不对，如果图案是这样的，那多出来的拼图如何解释？本片就是你不可以自证其圆的“故事中的故事”电影。在表层故事之下，隐藏着需要观众自行解读的深层政治寓言，不如让我们来重新拼一下。

核心图案：细路祥与大陆女童阿芬的友情
当观众把最显而易见的一块块“电影拼图”拼凑起来，会发现这不是一个复杂的故事。作为电影剧情主线，细路祥和大陆儿童阿芬的友情无疑位于拼图的核心位置。
九岁男孩祥仔是香港旺角某条老街坚记茶餐厅老板的儿子，街坊们都昵称他细路祥。老爸忙碌老妈好赌，祥仔一岁起就跟着奶奶被菲佣艾米照顾。祥仔如同香港人精明勤奋性格的缩影，小小年纪就明白世上人人为钱：老爸开茶餐厅为钱，艾米做菲佣为钱，老妈打麻将为钱，连粤剧名伶新马师曾“祥哥”经常被人请上电视唱歌赈灾也是为钱......为了攒钱买心爱的游戏电子鸡，他拼命三郎般地替餐厅送外卖并偷偷雇佣大陆无证儿童阿芬。
细路祥和大陆非法滞留香港的女孩阿芬两小无猜，他们结伴送外卖赚小费，发明恶作剧捉弄恶霸大伟，马路上戏水嬉闹，祥仔带阿芬回奶奶家一起看老照片，街坊们都调侃阿芬是祥仔的女朋友。阵阵海风吹拂的维多利亚港口，他把辛苦攒钱买的电子鸡送给阿芬。细路祥寻找哥哥、和无证儿童厮混还偷餐厅糕点的事终于败漏，被父亲暴打一顿后他离家出走每晚睡在大發殡仪馆的棺材里。后来，阿芬为自保出卖细路祥。他被粗暴的父亲扒掉裤子，裸露下体站立雨中大唱粤剧。
警察搜查非法滞留人员，阿芬一家将被遣送回大陆。细路祥骑上大号的成人脚踏车狂追警车，竟然阴差阳错追到送大伟去医院的救护车。阿芬的父亲也在阿芬被遣返后，按她意思把电子鸡归还细路祥。从此，细路祥和阿芬再没见过。

周围图案：香港老街色彩斑斓的浮世绘与表层维度的现实批判
紧紧围绕核心图案的是这条香港旺角老街形形色色的人群和生活场景：阿芬一家和印巴籍非法移民、菲佣艾米、酒楼老板海叔和儿子们、大發殡仪馆老板兄弟俩、光记报摊主、卖淫女、大伟的古惑仔小弟、警官强哥......细路祥居住的旺角老街为观众提供97回归前香港多彩复杂世情社会一瞥。
非法滞留人群
据香港入境事务处统计，仅2000年声称拥有居港权而逾期逗留香港的人大约7000人左右。影片中，阿芬一家三口（除父亲外）是典型的大陆非法滞留香港人员。
关于阿芬家电影中透露的信息不多，观众只知道阿芬父亲是有留港资格的残疾人，母亲带着阿芬和妹妹雯雯从大陆来港在大伟家经营的酒楼做洗碗黑工，到港后阿芬失学只能每天帮母亲洗碗。陈果导演的下一部作品《榴莲飘飘》中阿芬家戏份加重，阿芬家来自深圳，阿芬父做生意曾一度发达，后来破产沦为倒卖两岸商品糊口街边摊贩，每逢周末坐船返家。为了不再辛苦两边奔波和共聚天伦，阿芬她们拿旅行签证赴港后逾期非法滞留。
香港非法移民中，除了大陆人印巴籍也占相当高比例。如果观众足够细心，会注意到影片中几个数次做背景出现的年轻印巴籍男子。王家卫的《重庆森林》中也有印巴籍移民的身影，算是香港导演对这一特殊人群的影像记录。
非法滞留问题造成如资源争夺、增加社会不稳定因素及非法劳工等一系列复杂的社会问题。打黑工的阿芬母亲没有办法正大光明地找工作，只能躲在大伟家酒楼后巷做收入低微的洗碗工。此外，非法滞留香港的儿童失学情况普遍。阿芬就如细路祥所说“小小年纪不去学校念书，帮妈妈刷碗挣钱，真正比我还拼”。
菲佣与童工
香港经历近百年的殖民统治和资本主义体制是独特的社会标本，各种文化的碰撞必不可少，菲佣文化就是香港不能回避的社会特征。细路祥口中“既没脸蛋也无身材”的菲佣艾米是他生活中的重要存在。照顾老幼、洗菜做饭、料理家务、接送细路祥上下学是她的工作职责。
艾米细心照料细路祥和奶奶八年多，虽然“做菲佣只为钱”但她对细路祥的照料和疼爱甚至超过他父母。她为挑食的细路祥夹菜劝他要多吃点。坚叔茶餐厅前暴打细路祥后，他宁愿扑到艾米怀里委屈痛哭也拒绝母亲的拥抱。奶奶去世后，遭遇老公在菲律宾包二奶家庭事端的艾米返回菲律宾，细路祥不舍大哭。
菲佣20世纪70年代开始进入香港，当时雇主主要为居港的英美家庭并成为身份的象征。80年代以后，亚洲四小龙之一的香港经济起飞，香港妇女纷纷走出家门就业，菲佣始入寻常百姓家。在香港，菲佣人数最多，其次是印尼，印度泰国，斯里兰卡等。由于人数庞大，菲佣成为香港近30万名外拥的代名词。
按照香港法律规定，每雇佣一名外佣，雇主家庭的月收入不得低于15000港元或家庭资产不得低于一定数额。雇佣合约为2年，最低工资为3580港元。雇请费用雇主必须支付的费用包括：工资，保险费，来港费用，中介费，外佣税，离港费用等。
菲佣的职责除了洗衣做饭，照顾老幼，英语不错最起码有高中以上学历的她们还承担接送上学和辅导功课的工作。电影中，艾米满口英文观众也经常看到她接送祥仔上下学的场景。
虽然香港法律注重保障外佣权益，外拥享有带薪假期和休息日，每七天至少可休息一天，但实际操作却难免走水。影片中艾米每到星期天就被雇主坚叔叫去茶餐厅帮忙，所以，她多次抱怨要提告。
每到星期天或公共假期，中环、九龙、西贡等香港街头的角落都成为菲佣聚会场所。她们或席地而坐或随兴歌舞或打扮妖娆物色新主人。尤其，周末中环皇后像广场菲佣万人大聚会更是声势浩大成为城中一景。影片快到结尾处，想念艾米的细路祥就去正在举行盛大菲佣聚会的中环广场找她。
另外一个不能回避的是童工问题，坚叔不敢雇佣想做茶餐厅外送工的女童阿芬，说担心被告就是佐证。香港法律严禁雇用童工，实际操作上却难以禁绝。2000年，麦当劳供应商就爆出超低价剥削雇佣14岁以下儿童的丑闻。街区警官强哥说：“我的职责是维持香港治安，你以为我是劳工处啊！”，监管乏力难辞其咎。
灰暗角落共生体：黑社会和卖淫女
影片中，老街坊海叔曾是粤剧小演员后下海经商，他是“这条街多少有点威望”的人物。海叔有两个儿子，没读过什么书的大儿子大伟是吃喝嫖赌抽样样精通的黑社会小头目和无赖，二儿子肯尼留学英国优雅有教养。由于大伟私吞母亲生前购置的天台房产，海叔的两个仔几乎闹上法庭。最后，律师调解和大伟纠集古惑仔暴力恐吓下，肯尼争产失败败走海外。
香港黑社会问题历史悠久可追溯至著名的反清复明组织天地会。殖民地特殊的统治真空环境催化香港黑社会势力迅速壮大。早期的香港洪门三合会旨在推翻满清政府，辛亥革命中作出贡献。后来逐渐失去崇高政治理想，演变成从事赌博、高利贷、色情业、毒品、走私造假及恐吓等犯罪集团。
香港黑社会早期成员多为茶楼酒馆和熟食摊档从业人员。海叔经营酒楼而且在街上有点威望，财叔的理发厅里，海叔对大伟说你们现在一个文一个武我就放心了。大伟反问海叔说“是他（指肯尼）跟你在这条街混得久还是我？”。由此可知，大伟的黑社会身份继承自同样是黑社会的父亲海叔，他一文一武的育子策略是为适应香港特有的社会环境。
茶餐厅老板坚叔对妻子感叹“在这条街生存不容易”。大伟不仅带众古惑仔上门收保护费，而且在大伟和大头这种不同的黑社会势力斗争夹缝中生存也难平衡。争吵声中，细路祥得知自己竟然有一个从未被提起的哥哥。香港青少年很容易误入黑道歧途，哥哥衡仔就因为加入黑社会帮派离家出走与家庭断绝关系。《榴莲飘飘》中的皮条客“马夫”小弟耀仔，也是此类迷途羔羊的典型代表。曾经风靡一时的古惑仔系列电影就是对香港黑帮社团生活的真实刻画，诠释着香港一代人无处安放的江湖青春。
黑社会问题是香港社会的灰色地带，缺席的警察干预令坚叔这类本分百姓生活愈加艰难。面对上门收保护费大伟，坚嫂都对菲佣说不要报警。仇恨恶棍大伟的细路祥，也只能在大伟冻柠茶里撒尿制作“细路祥特点”报复。最后，大伟恶人有恶报得了糖尿病，糗事也终于曝光街坊没有人理他。

陈果导演聚焦香港色情业的电影包括《榴莲飘飘》和《香港有个荷里活》，《细路祥》中涉及不多，只有片头一闪而过的接受警察凶杀案辅助问询的黄衣卖淫女和细路祥给她送外卖的场景。香港的色情业发达，按照从高档到低档分为：夜总会、一楼一凤、指压和马欄，此外还有暗娼接私钟等。祥仔和阿芬送外卖给姐姐，从她的居住环境可知她是香港特有的“一楼一凤”。
香港政府不禁止成人之间的有偿性行为，允许一楼一凤存在。所谓一楼一凤，是指一个单元里面可以有一名女子从事性交易，这名女子被称为“凤姐”。但如果一个单元里有超过一名女子从事性交易，即“一楼多凤”，她们将被视为卖淫集团，属违法此地将被视为违法卖淫场所，在警方清扫之列。所以，电影开头警察在调查老街凶杀案时问询卖淫女，而对其卖淫行为却睁一只眼闭一只眼。
黑社会和色情业向来是共生的社会毒瘤。《榴莲飘飘》中赴港卖淫的东北姑娘秦燕（秦海璐饰）所在的卖淫团体，就是香港色情业中的“马栏”。马栏通常由黑社会头目出资做幕后老板，实行公司化管理。组织成员包括：联系业务调配妓女的马栏管理者、押送妓女卖淫和维持秩序的马夫。秦燕每次出台都由固定的“马夫”耀仔陪伴，一是带路和监督妓女，二是如有找麻烦吃霸王餐的嫖客方便摆平。长发男和耀仔也出现在《细路祥》中，阿芬和祥仔去给卖淫女姐姐送外卖时，他们就在姐姐家里。耀仔还递给阿芬一张名片告诉她长大来找他们。香港卖淫女中大陆妹为数众多，若阿芬在港失学问题不解决，长大后很有沦为妓女的可能。
黑社会的压榨欺凌和三教九流嫖客带来的安全隐患，卖淫女生存环境实属堪忧。祥仔给姐姐送外卖时，被楼下打扑克的大伟抢走。卖淫女口中骂道“这个大伟平时嫖娼也不给钱，我们给他点教训”，她和祥仔把用过的卫生棉条从楼上扔到大伟的冻柠茶里，满嘴鲜血的大伟像足吸血鬼。
金钱至上的价值观
香港有句人人皆知的话：手停口停。地域狭小资源争夺带来的高成本生活使香港生活压力指数位居全球前列，不时有因生活压力大自杀的社会事件见诸报端。这也塑造了港人特别的价值观念。
影片开头，细路祥就描述自己眼中的香港金钱社会：在这条街上人人都是为钱，钱在所有人的心中是一个梦一个理想甚至一个将来，小小年纪的他就知道钱是一切的根源也是香港这座现代都市所有人际关系的纽带，甚至把阿芬和祥仔联系在一起的也是钱。
除了被媒体炒得沸沸扬扬的“邓家争产案”，海叔两个儿子的财产纠纷案也是香港金钱社会的现实印证。大伟和弟弟肯尼幼时关系和睦街坊人人羡慕，母亲去世后却为房产唇枪舌战暴力相向差点对簿公堂。“尤其在九七年，那条街上的每个人都特别焦躁总是为钱吵架”。
坚记茶餐厅送外卖，每次坚叔都叮嘱伙计和祥仔“收现金不许赊账”，即使对在街上住了多年疼爱细路祥的“姐姐”也不能破例。
传统邻里人情余味
除了负载剧情发展的主要角色，棺材铺老板、报摊主、街道警察等各色老街人群构成香港现实社会的基本元素。
印花衬衫、玉坠、手串老式香港人老派香港人打扮的年迈兄弟俩，是街道对面大發殡仪馆的老板。围观谋杀案的现场，刘老板慈祥地抚摸祥仔头叮嘱他“小孩子不要看”。作为老街坊，兄弟俩对街道历史了如指掌，祥仔就是从他们处得知哥哥衡仔的消息。
每次祥仔送外卖骑车经过大排档门口，都和光记报摊老板亲切问好。祥仔被打离家后，光记也责怪坚叔要少打儿子。
下雨时，街道警察强哥轻车熟路地去坚记茶餐厅避雨；定期光顾生意的学生们和餐厅伙计们一起津津有味地观看“邓家遗产争夺案”电视直播……
现代社会巨轮碾压下，老街仿佛是香港传统人情社会的最后阵地，街坊邻居相处时偶尔流露的温情令人心暖。

外围图案：细路祥家史和粤剧名伶的红尘往事
中国传统家国观念影响下，家与国是可互相比拟的词汇，家史是国家或地区历史隐晦表达的最佳载体。这幅电影拼图里最外围图案不是老街正在上演的故事，而是有关祥仔的家庭史：粤剧名伶奶奶、祥哥、海叔和“狐狸精”的四角恋前尘往事和出走的哥哥衡仔。
《细路祥》中，还有一个活在电视机和街坊们口中的“祥哥”——慈善名伶粤剧大师艺名“新马师曾”的邓永祥。邓永祥生于1916年，广东顺德人。九岁随何寿年学习粤剧，十岁时加入“一统太平”班赴四乡演出已有神童的称号，因善模仿名伶马师曾而得到“新马师曾”的艺名。自三十年代起先后参加或自组多个剧团演出。1977年获得英国牛津大学颁发的名誉艺术博士学位。1978年获英女皇颁赠MBE勋衔。1997年香港回归前病逝。
细路祥一岁就认识“祥哥”了，因为奶奶是祥哥的骨灰级铁杆粉丝，家中电视机里永远只播放祥哥的粤剧名段，那代表一个粤剧过去的辉煌时代。深居简出的奶奶李玉芊年轻时也是粤剧演员，洪亮的嗓门、强势的性格和独有的小碎步是过去职业生涯留下的抹不去的痕迹。奶奶和邓永祥青梅竹马，曾是其搭档和疑似女友。她终身爱慕邓永祥，无奈被另一个年轻貌美的狐狸精横刀夺爱。粤剧龙套演员海叔却一直苦苦追求奶奶而不得。1997年4月21日，奶奶80大寿当天邓永祥去世，不久后，奶奶也郁郁寡欢与世长辞。
大伟上门收保护费之前，细路祥从不知道自己还有个哥哥。在争吵声中，细路祥和观众一起得知祥哥的哥哥衡仔，因跟大伟加入黑社会而被坚叔赶出家门。父亲不许别人提起衡仔，甚至烧掉哥哥几乎所有照片，只有一张被奶奶抢回珍藏。奶奶说：“哥哥是一只受伤的小鸟，就像街上所有人一样，飞不远的”。祥仔拿着哥哥照片去和街坊们打听他的下落。坚叔得知后，在茶餐厅门口将祥仔暴打一顿。衡仔甚至帮助大伟和肯尼谈判，后来肯尼争产失败。

现在让我们保持距离来看一下完成的电影《细路祥》拼图：中心位置图案是祥仔和阿芬的友情故事，围绕它的是旺角老街街坊们生活场景故事，两者平行发生在1996年底至1997年香港回归前这段时期。最外层的图案是近代粤剧名伶四角恋的红尘往事和衡仔离家出走的现代故事。这些勾勒出一幅香港旺角某老街色彩斑斓的动态历史风情画卷。

“多出的拼图”——对细路祥态度的不一致性是深层解读的钥匙

拼图基本完成以后，细心的观众会发现竟然有“多出的拼图”——即电影中看似与剧情无关的多余或错误信息。这些“多出的拼图”是解读隐藏在电影现实批判表层故事后的深层内涵的钥匙，它们包括：街坊们对细路祥态度的严重不一致性，三个阿祥名字的相似性，大伟和奶奶的特殊关系及阿芬对大伟前后矛盾的评价，

第一把钥匙：街坊们对细路祥态度的严重不一致性
影片开头，细路祥给因财产纠纷不可开交的大伟兄弟俩送外卖，大伟不仅偷吃外卖不给钱，还用手猛打细路祥的头，这是流氓无赖的大伟对细路祥这个九岁儿童的合理态度。然而，当场景变换在下雨天的酒楼外，大伟见到细路祥说：“祥哥，你来这有什么事啊？这里很脏回去吧”并低头哈腰为细路祥引路说“小心点啊，过马路！”态度显然前后矛盾过度尊重。接下来，大伟拜托奶奶八十大寿去他酒楼摆酒时碰到淋湿的细路祥带阿芬回家，大伟对他说：“阿婆答应在我那摆生辰酒，你可以和女朋友一起来。早点到多打几圈吧！” 这明显不是对一个九岁的细路祥应该说的话。
坚记茶餐厅讨论谁应该负责送某单外卖时，茶餐厅伙计阿华突然大声说：“当然是祥哥啦，有号召力又有形象”。此处的评价令人费解，首先影片中的细路祥瘦骨嶙峋并非靓仔谈不上英俊，再者一个九岁的儿童影响力也无从谈来。细路祥送外卖给卖淫女姐姐，她看到细路祥兴奋地摸脸叫道：“新马仔啊新马仔！这个才是我的新马仔。”新马仔是对新马师曾邓永祥的戏称，姐姐看似没来由的玩笑话显得有些突兀，仿佛刻意提醒观众对细路祥和邓永祥做联想。
影片结尾处，奶奶去世后海叔来家悼念，充满怀旧感的音乐中他和细路祥学奶奶碎步跳舞。海叔指着电视里正播放的李小龙电影《细路祥》说道：“这个真是李小龙细路祥哦！你是假的！”祥仔不断反驳争论：“我才是真的细路祥！”优秀的电影绝无多余的信息，李小龙的细路祥、新马师曾邓永祥和九岁男孩祥仔三者有何联系呢？

第二把钥匙：三个阿祥名字的相似性
影片的主人公九岁男孩祥仔全名马永祥，街坊们口中敬爱的一代粤剧名伶祥哥叫邓永祥，而结尾处海叔提到的电视机里正播放的节日是李小龙塑造的经典角色细路祥。

第三把钥匙：大伟和奶奶的特殊关系
流氓大伟带着一群古惑仔去坚记茶餐厅收保护费，坚叔和他们吵起来，形势剑拔弩张眼看就要动起手来。坚嫂曲意讲和不敢惊动警察。奶奶突然拄着拐桩颤颤巍巍地走进茶餐厅，大伟立马态度软下来，扶着奶奶就坐不停寒暄，然后灰溜溜地离开。从此，再也没有上门收保护费。
奶奶不过是个八十高龄的妇人，即使奶奶也曾是粤剧名伶电影中说奶奶德高望重吓跑了大伟难免有些夸张。也许观众会说也许奶奶曾经看大伟长大所以大伟对他有几分忌惮，这显然也站不住脚。大伟一向天不怕地不怕，三纲五常伦理道德更是不在眼里连父亲海叔都怕他。为了争家产，他甚至派古惑仔们将海叔围堵在财叔理发厅，直到他答应把酒楼给他打理才离开。财叔劝说几句他就反唇相讥要他不要多管闲事。说他尊重老人实在讲不通。
奶奶马上八十大寿要摆寿宴，大伟上门拜托奶奶答应在他酒楼摆。一番谈判下，奶奶竟然答应大伟。在大伟和奶奶的相处中，明显感到有一种好像孙子对奶奶的亲昵感。这也是不合情理的。

第四把钥匙：阿芬对大伟前后矛盾的评价
下雨天阿芬和细路祥在街道戏水，他们讨论起大伟和肯尼谁比较凶，祥仔说肯尼好，阿芬却坚持说哥哥好。转眼到了肉制品卡车上，阿芬却突然态度大变说：“我最恨那个混蛋大伟了！” 反差之大令人疑窦丛生。在电影创作中此类低级逻辑错误非常容易避免，除非导演因某种需要故意留下。

在具体分析上，我将按照“一个形象，两桩纠纷和三组关系”的结构来解读电影《细路祥》的戏中戏——如粤剧般在香江历史舞台上演的风云变幻大戏。

一个形象——阿祥的形象乃香港
首先，作者将使用前两把钥匙即街坊们对细路祥前后不一致态度和三个阿祥名字相似性，来尝试打开“阿祥”形象的密锁。
电影名字是《细路祥》。细路是粤语，意思为童年时期，也可作不懂事，不成熟的代称。粤剧称呼小男孩亦称作细路仔。细路祥这个词来源于功夫巨星李小龙早期电影代表作《细路祥》，影片讲述李小龙饰演的贫苦街童阿祥到工厂当童工谋生被无良老板拼命压榨的故事，他塑造的终日流连街头打混、徘徊于善与恶之间的街童细路祥的形象成为港人心中的经典。
电影中共出现三个阿祥：备受敬爱的新马师曾邓永祥被港人唤作“祥哥”，李小龙塑造的经典角色细路祥，细路祥也是街坊们对九岁男孩马永祥的爱称。虽然骨灰级死忠粉奶奶因爱慕给孙子改名，但这并非巧合。加上我们的第一把钥匙即街坊们对马永祥前后矛盾的态度，这让人产生奇怪的联想——对细路祥的尊重是否是对邓永祥和李小龙细路祥尊重的移位，三个阿祥是否指向同一个形象？
欲证明同一指向性就需先证明相似性。首先，三人名字极为相似。邓永祥，李小龙细路祥和马永祥，都被人称作阿祥。其次，祖籍也相同都来自广东顺德。邓永祥和李小龙祖籍都是广东顺德。奶奶李玉芊曾在看老照片时对细路祥和阿芬讲家庭史，她说自己九岁就认识祥哥，唱粤剧靠着祥哥。细路祥的父亲坚叔因他偷找哥哥及和阿芬混在一起而打他时骂道：“信不信明天就把你送回大陆去”。香港的人员构成复杂广东人占大多数。奶奶从小认识祥哥很有可能她们是同乡，马永祥家祖籍很可能也是广东顺德。最后，都有典型的香港人性格特点。世人眼中香港人是什么形象呢？香港地狭人多竞争激烈造就港人精明强干、坚忍不拔、脚踏实地、紧张忙碌的集体性格。马永祥小小年纪就明白钱是一切，为了攒钱买心爱的电子鸡他脚踏实地勤奋送外卖，自认为“这条街上没有人比我更拼”。邓永祥九岁起苦练粤剧数十年如一日终成一代大师，李小龙更是刻苦练武拼搏奋斗成为华人功夫巨星，三者身上无疑浓缩着港人的集体性格。
阿祥的“祥”和香港的“祥”同音，细路祥就是祥哥新马师曾，祥哥新马师曾就是细路祥，他们是阿祥这一形象的三位一体，指向的答案呼之欲出——香港。而顾名思义，两者代表香港的时间阶段不同：生于1916年卒于1997年4月21日终身演唱粤剧的新马师曾邓永祥代表97回归前的香港即过去的香港，9岁的餐厅老板儿子细路祥代表97回归后的香港即现在的香港。

两桩纠纷——家产与国产
电影中有两桩财产纠纷案：邓家争产案和海叔家财产纠纷。其中，邓家争产案是名噪一时的香港城中热议话题，一直到2015年的最近争产纠纷甚嚣尘上再度见诸报端。
邓家争产事件指得是1996年底至1997年4月伴随香港粤剧大师新马师曾病危逝世引发的遗产争夺事件。邓永祥的遗孀洪金梅与四个儿女各不相让通过媒体对骂。事件获香江传媒夜以继日的实时跟踪报道引起香港百姓热议。该事件甚至引发社会对媒体职业道德和社会新闻娱乐化的争论。邓永祥去世后爆发名噪一时的邓家争产案，事件获香港多份综合报章、娱乐杂志、电子传媒夜以继日追踪报道，成为香江百姓津津乐道的饭后谈资，老街街坊们也纷纷争论“祥哥”家的事孰是孰非。
邓家争产案是1996年底至1997年4月，随着香港粤剧大师新马师曾病危和逝世而引起的遗产争夺事件。邓永祥妻子洪金梅和邓家的儿女各不相让，通过传媒叫嚣对骂。邓家周边的亲友如白韵琴，黄夏惠等也纷纷通过传媒表态引发一系列的周边骂战。该事件甚至一度继而引起香港社会对传媒道德及新闻娱乐化的讨论。直到2015年11月，邓永祥遗孀痛斥子女争产不留活路，争产案再度掀起波澜。
海叔家财产纠纷是海叔的两个儿子——大儿子大伟和小儿子肯尼对去世母亲生前购置房产和父亲家产的争夺，差点诉诸于法律，最后，以肯尼争产失败败走海外结束。
家产等同于国产。两桩财产纠纷是对同时期发生的中国大陆和英国争夺香港管归属权的隐晦性表达。邓永祥代表过去的香港，他遗留的财产等同于香港这块土地。坚记茶餐厅伙计阿华送外卖途中停下来和街坊讨论：“祥哥祥嫂，你支持谁？”街坊说支持祥嫂，阿华说支持祥哥，祥嫂有点过分。港人对香港归属问题的观点纷纭可见一斑。
海叔家争产纠纷焦点是母亲生前购置的天台房产，也代表去世的母亲即垮台的祖国母亲即清政府遗留的香港这块争议性产权。英国留学的二儿子肯尼代表英国，大伟则代表大陆。在法律和武力的较量下，肯尼最后争产失败败走海外正印合英国归还香港。

三组关系——香港那些事儿
粤剧是影片中出现的香港文化经典元素。粤剧，又称“广东大戏”或者“广府戏”，汉族传统戏曲之一，源自南戏，流行于珠江三角洲等广府民系聚居地。香港人喜爱粤剧，因为它揉合了香港独有的生活文化及艺术富浓厚地方色彩，是港人演绎香港故事的传统地区方言类剧种。
如果“阿祥”代表香港，粤剧就象征你方唱罢我登场在香港舞台不断上演的历史风云大戏。细路祥的家史凝聚了香港的历史，陈果导演借用家史中不同时期从老到少的三组关系来隐喻近代、现代到当代的香港历史。

第一组关系——未被遗忘的香江近代前尘往事
在上文的推断中，我们得到邓永祥是97回归前的过去的香港。那奶奶、祥哥、海叔和狐狸精的复杂四角恋故事，象征清政府统治下的古老中国、英国和日本争夺香港的近代历史。
四角恋（代表复杂的香港近代政治状况）的当事人都是粤剧（香港上演的历史大戏）演员：奶奶（清政府统治下的古老中国）终生爱慕祥哥（老香港），却被美貌有手段的狐狸精（西方先进文化和船坚炮利的英国）横刀夺爱。海叔（日本）曾在粤剧（香港历史）中扮演龙套角色（日本曾经短暂殖民香港），最后放弃粤剧事业（失去香港统治权）退出经商。海叔（日本）一生爱慕奶奶（古老中国），但自认一代粤剧名伶的奶奶（中国自认历史悠久、地大物博的文明古国）瞧不上“几乎可以忽略的死龙套小角色”海叔（曾长期依附朝贡给中国的弹丸小国）。海叔放弃粤剧事业后摇身一变成为老街的黑社会借助经商发家迅速积累财富，反面形象符合日本二战时肆意侵略亚洲各国之后经济腾飞的形象。

第二组关系——现代史的家庭内战和中英谈判
细路祥从未见过的哥哥衡仔代表一段被隐匿的家庭内战。因为哥哥衡仔参加黑社会离家出走与家庭断绝关系。这段家庭历史象征中国现代史中国共爆发内战和最终走向分裂。全家人避而不谈的离家出走的哥哥衡仔是家庭内战（国共内战）后出走的台湾，坚叔几乎烧毁衡仔所有照片和不许家人提他则是当局对台湾问题的搁置态度。仅剩唯一的哥哥照片在奶奶（古老中国）的老相簿（历史）里找到。
风云变幻80年代中英开始就香港问题谈判。父亲坚叔、母亲坚嫂、哥哥衡仔、弟弟细路祥和菲佣艾米代表中国大陆、台湾、香港和英国的现代复杂的政治关系。菲佣艾米口中“这个家庭真复杂啊‘的抱怨则是感叹中国复杂难解决的政治局面。
坚嫂因餐厅忙碌和沉迷麻将，疏于照顾细路祥象征大陆母亲长期缺位，导致细路祥代表（香港）和一直照顾自己的菲佣艾米（英国）更亲近。当被父亲殴打，细路祥拒绝坚嫂投入艾米的怀抱寻找安慰是香港内心感情亲疏的真实写照。
现在我们将用第三把钥匙即大伟和奶奶的特殊关系，来解开大伟形象的指向。综上可知，奶奶象征清政府统治下的古老中国，而大伟和奶奶的特殊关系及大伟的形象和行为，导演明显将其视作当今的中国。马永祥是回归后的香港，坚叔和坚嫂是他的父母自然也代表中国。
由此可以得知，坚叔、坚嫂和大伟三位一体中国大陆的拟人化表达。坚叔代表中国政府强硬一面，坚嫂则是中国政府怀柔的一面，大伟是中国政府武力的一面。

第三组关系——祥仔和阿芬从蜜月到误解
大伟代表中国，那阿芬代表谁呢？我们将借助第四把钥匙即阿芬对大伟仿佛失忆般前后矛盾的评价解开阿芬的身份象征谜语。如果大伟代表中国大陆，那阿芬对大伟的不寻常的肯定代表什么呢？结合整体语境，阿芬来自大陆代表香港回归后的中国政府。
细路祥和阿芬的友谊代表九七回归后的香港与大陆的关系。茶餐厅邂逅是细路祥和阿芬友情的开端，他们约定一起送外卖赚钱，暴雨的街头玩水嬉戏，后巷吹泡泡，分蛋糕，骑单车去维多利亚港吹海风，送她心爱游戏电子鸡，两小无猜亲密关系象征香港回归后和大陆的蜜月期。
阿芬用雨伞把肉制品卡车顶捅破，细路祥荡秋千欣赏到的是车顶色彩斑斓的人工假星空。后来，阿芬为自保出卖细路祥则表达港人对祖国母亲的心中症结。结尾处，细路祥骑车狂追遣返阿芬的汽车却阴差阳错追到大伟的救护车，误会始终没有获得妥善解决。

此外，剧中戏份最常出现的棺材铺是陈果导演对于回归后香港前途的悲观性预估。其貌不扬瘦骨嶙峋的细路祥不仅外表未老先衰一副棺材仔样，在电影开头还趴在棺材上比划游泳姿势，而且离家出走后睡在大发棺材铺棺材里。祥仔是从棺材铺的老兄弟俩处得知哥哥衡仔的消息，两对兄弟身份呼应的同比指向性难被忽略。
佛教云：须弥藏荠子，荠子纳须弥。一粒沙中就可容纳一世界。电影中旺角某老街就是一粒沙，在不同的维度有不同指向。现实批判层面是香港某街道，政治隐喻层面象征香港，宏观范围是世界。光记报摊主作为老街的新闻集散地既卖报纸、传递消息又舆论监督。祥仔离家出走后，光记对坚叔说：“你少打他就行啦”！光记报摊象征旺角老街、香港乃至世界的新闻舆论。
一个男孩他叫细路祥，他的家庭史就是香港史。“记得他临行前曾对着我谆谆教诲，不要记恨母亲的背叛。恩恩怨怨不敢把我来记恨，只有天知道我的痛苦”，粤剧唱词道出香港的前尘往事和港人的心态，“亚细亚的孤儿”不只出走的哥哥，还有一个养子他叫香港。

经典台词
在九龙，有各种各样的吃还能看见大飞机。
我最恨爸爸打我，让我害羞，甚至想刀了他。

几个容易被忽略的细节
1.细路祥父亲坚叔和《去年烟花特别多》中扮演Gary是同一个演员。
2.细路祥上学的神召会幼稚园，在《香港制造》和《去年烟花特别多》中出现过。
3.影片最后，出现《香港制造》中秋、阿屏和阿龙从医院逃出去公墓过程中过马路的镜头和《去年烟花特别多》家贤开车经过的镜头。