感谢上帝

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6.0 还行

原名：Grâce à Dieu又名：以恩宠之名(港) / By the Grace of God

分类：剧情 / 地区：法国年份：2018

简介：亚历山大（梅尔维尔·珀波 Melvil Poupaud 饰）和妻子玛丽（奥拉利亚

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更新时间:2020-05-04

感谢上帝影评：关于性侵，我们到底在追求些什么

1/ 从个人秘密到家庭大事
“我被性侵了。”
足足花了三十年，Alexandre才终于不害怕写下这段往事，使之公之于众。
三十年后，他长大成人，事业有成，银行经理；家庭美满，五个孩子的父亲。一次和朋友聊天，他发现自己不是唯一被神父Preynat性侵的小孩。更恐怖是，Preynat依然在担任教职。
也就是说，神父依然在接触小孩子，很多很多小孩子。
17岁那年，Alexandre曾经尝试向父母说出这件事，换来父母和所有人的斥责：“那个人那么优秀，如果所有人都像他一样就好了。”
在这样的故事里，父母永远缺席旷课了，却自以为还没开学。
大洋彼岸，有个叫房思琪的女生，在饭桌上问妈妈：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。” 妈妈诧异地看着她：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人，所谓教育不就是这样吗？”
因为这件事，Alexandre不让自己的小孩参加童子军，但别人家的小孩会继续去参加童子军。
在给教会的信里，他写：
他只是生病了，我难以忍受对这样对罪行的轻描淡写。在此之前很少有同情和反抗，真相之路让我感到困窘与厌烦，是您的承诺让我坚持下来。若放任Preynat这样的人继续担任教会神职，继续做神父，我会为教堂感到耻辱。是时候惩治这些犯罪行为了，他玷污了孩子们的肉体。
红衣主教Barbarin知道了，却只是对当事人做出一些不痛不痒的处罚。那个人会一直是神父，即使大家知道他是罪犯，你是受害者。
也不是徒劳无功，因为Alexandre一直写信，从此教会开会多了两项议程：同性恋和恋童癖。尽管这两者完全不是一个东西，根本不能放在一起：一个是性向，一个是犯罪。
但至少是个进步，是吧。
五个小孩不明白为什么爸爸要这样做。Alexandre将自己遭受性侵的事告诉他们，“为了不让它再次发生，也是为了你们”。
为了不要让自己的孩子生活在这种荒唐的时代，也是韩国《辩护人》：“想让我的孩子们不要生活在因这种荒唐的事踩刹车的时代。”
“因为国民不富裕就不能受法律保护，不能享受民主主义，这种说法我是无法接受的。” 同样的，因为十四岁女孩和四十几岁成年男子之间可能存在金钱、感情、身份纠纷就可以无视她遭受性侵害的事实，这种说法无论如何都是无法接受的。
面对“恋童癖”这个词，教会继续保持沉默。之后，这个词变成一把利刃，从埋没的灰尘中冒出头来，瞄准沉默以及沉默的帮凶。
Alexandre和孩子说，“如果有什么事情发生在了你们身上，你们要勇敢地说出来”。姐姐妹妹哥哥弟弟，无论谁来了，父母当时没有保护我们，现在我们保护自己。
Alexandre决定正式提出申诉。
2/ 从私人事件成为社会事件
当Alexandre劝说另一个受害者Didier站出来时，被拒绝了。
对一个家庭美满的中产阶级来说，说出这一切很容易，你有家庭、钱、工作和社会地位，你什么都有了，我呢，我一无所有，我没有未来，我说了以后其他人会怎么看我？
François也是性侵受害者，幸运的是，他的父母很早就开始收集和教会通信的信件。难能可贵的是，Preynat从来没有否认过自己性侵儿童，这也是他唯一的优点了。
承认或否认的底气，都来自他背后那堆庞大的怪物：保护恋童癖神父的教会等级制度；神职人员对社区的经济上的巨大贡献；父母对教会的盲目信任。
信件一直没有被重视，出于对儿子过上“正常生活”的考量，父母选择隐忍，但从没有放弃，他们只是在等待一个重新提起的时机。
信件交由警方后，私人事件成为社会事件，个人悲剧以一种耀眼的方式在社会中战斗、挣扎、浮沉。
在另一个受害者Éric Caravaca的帮助下，François创建了一个网站：La parolelibéré 不再沉默。为了让其他人知道他们并不孤单，为了给其他受到神父Preynat侵害的人提供一个平台。
不再沉默协会指出的正是这一未尽的责任：战斗不是针对一个人，而是必须暴露整个系统的功能。按照François的话说：“你想批判一个人，我想批判一个机构” « vous voulez juger un homme, moi une institution»。
协会2015年在里昂成立，成员全部在童年遭受过Preynat性侵，目前协会共有85名受害者。不同受害者组成法国不同阶级男性的群体肖像，进而再经由对各人不同家庭生活的刻画构成一个法国社会的缩影。
越来越多受害者加入，包括Alexandre的妻子Marie，Emmanuel的女友，最终你发现，无人幸免。
3/ 直到你感同身受
如果说Alexandre代表反思，François代表行动，那么第三位受害者Emmanuel则是这两个人的总和。
遭受性侵后，Emmanuel需要长期与不同的痛苦和谐相处，身体上、精神上。他无法维持正常工作，也无法维系亲密关系。性侵造成的伤害导致他混乱的生活，这和神父的无所畏惧以及教会的沉默包庇形成强烈反差。
19岁伊朗女生Reyhaneh Jabbari在反抗强奸的时候用刀刺伤对方，被控谋杀，在牢里度过7年之后，她被处以绞刑，享年26岁。
行刑前，她录下一段话给母亲：
世界让我活了19年，事实上我在那个噩梦的夜晚就该死去了。我该被奸杀而死，尸体被丢弃在城市某个角落，过了几天，警察会把你带到那个角落辨认我的尸体，你会知道我是被强暴而死的。但那个杀人凶手永远会活得好好的，因为我们不像他拥有权力与财势。你会带着羞愧度过余生，没几年你就会被这些痛苦环绕而死。
此外，她还让母亲在她死后，捐献她的心脏、肾、眼睛、骨骼等一切可以移植的器官，并且不要让受助者知道她的名字。
有权势的人犯罪后可以活得好好的，因为这样的人可能比一般人更聪明，知识更专业，更能说会道，但同情心非常薄弱，犯案之后的罪恶感也很低。

为什么鲍毓明还能若无其事在微博发出十问？

按照美国心理学家Elizabeth Loftus的“虚假记忆”学说，人类记忆的建构类似于维基百科，除了自己可以撰写外，他人也可以。1970年代，她在实验中发现，提问的方式会引导他人如何描述记忆场景，并建构虚假记忆。
另外，强奸罪的认定因为取证困难，很多时候只能依靠口供作为证据。
1895年美国心理学家J.M. Cattell说，一般人在重复陈述证词后，会出现前后不一的状况。而德国心理学家L. W. Stern也提出，情绪和记忆困难影响证词的真实性，在重复陈述后，失误几率将会提升。
当审讯、陈述次数增加，证词出现误差的概率也将提升，虚假记忆被建构或强化的几率也随之大增。
在2016年的奥斯卡颁奖典礼，Lady Gaga 唱了《直到你感同身受》（Til It Happens to You），这首歌出自美国校园性侵纪录片《猎场》（The Hunting Ground）。
在19岁被制作人性侵后，她曾向娱乐圈高层求助，却无人伸出援手，“那些男人开始躲，因为他们害怕失去权力，我也开始把此事藏起来”。
美国副总统Joe Biden在这场表演的引言中说：“我们必须也能够改变文化，让遭虐待的女人和男人不再自问「我们做错了什么？」他/她们没有做错任何事。”
4/ 受害者，你没有做错任何事情
面对侵害，人都会发展出自己的保护机制，这是本能反应。
在一个案例中，有一个女孩长期被继父性侵，永远不知道下一次会是什么时候，永远活在恐惧中。为了缓解这种恐怖情绪，她开始主动和继父发生性行为，这样至少她能控制被性侵的时间。但这绝对不代表主动自愿，这只是一种自我防卫机制。
美国医生Bessel van der Kolk分享过一张画，画里女孩像云朵一样飘在天花板，看着床上的自己。把自己和自己的身体分离开来，就无需感受正在被性侵的痛苦和恐惧。
这种行为带来更深层次的羞愧感，“全都是我的错”。恐惧掀起的尘土还未飞扬，荡妇羞辱粉墨登场。受害者除了要处理自己的身心问题，往往还要经受社会的责备。
2012年12月16日，23岁的Jyoti Singh看完《少年派的奇幻漂流》，在回家的公车上被6个男性轮奸。被送去新加坡治疗的路上，Jyoti 多次醒来，不停重复一句话：“为什么？”
最后她不治身亡。她父亲用国家赔偿的200万卢比成立Nirbhaya信托基金，Nirbhaya在印度语中意为“无所畏惧”，“Jyoti的死点亮了一把火炬，世界上再深的黑暗，都终将为这束光芒所驱散。”
这个故事后来Leslee Udwin被拍成《印度的女儿》（India's Daughter）。
类似的事情发生的时候，我们总问究竟是做了什么，要承担这一切。不，问题应该是，我们没有做什么，才要承担这一切。
从个人到家庭，从家庭到社会，沉默机制稳步运作。今天的声音似乎已经消失了，但是问题仍然存在，而祸害会继续在沉默中蔓延，直到它发生在你身上。
2016年的奥斯卡最佳影片和最佳原创剧本给了《聚焦》。
“我想我们只是幸运而已，你明白吗”
你我都可能是李星星，都可能是李星星的兄弟、姐妹、父母、伴侣、子女、朋友。这跟性别没有关系，性侵的根本原因不是控制不住下半身，而是控制不住对权力和控制的渴求。
5/ 我们到底在追求些什么
2016年3月，红衣主教Barbarin接受记者采访时说，“感谢上帝，事实显而易见。”这句话的意思是，谢天谢地，你拿我没有办法。
教会对发生的一切没有任何歉意，也没有想要提出任何补偿，他们关心的是如何维护自己的声誉，沉默理所应当。也正因为这句话，法国导演欧容（François Ozon）拍了《感谢上帝》这部电影。
同属神父性侵，《感谢上帝》和《聚焦》的结构稍有不同。
《聚焦》层层递进靠近真相，坦率而直接的对话让观众很快了解聚焦小组，让观众自然加入到小组的调查中，不停敲打受害者的门，不断记录可能有用的笔记，无论我们的信仰如何，最终我们只想知道一件事：这些神父是否会受到惩罚？
而《感谢上帝》知道观众知道一切，所以从第一分钟说起一切，重要的不是揭露问题，是倾听。而最重要的，是向故意侵害你的人发光、发声。
哥伦比亚大学学生Emma Sulkowicz扛着一个床垫去参加毕业典礼，这是她遭受性侵时的床垫。事发后她曾经向学校报告，但得不到回应。
于是她为它取名Carry That Weight，Emma 想通过这个行为艺术，让所有人知道，当你向学校求救，却遭受学校的忽视和警察的骚扰时，那种悲痛到难以承受的重量。
说出来不是为了批评或者反抗，而是为了帮助社会。
在宣布起诉的记者会上，François 告诉世界，他们站出来，是代表受害者及其父母、其孩子、教徒们，和在这次事件中清白虔诚的牧师，以及非宗教的法国公民，甚至全体社会。
6/ 站在鸡蛋这一边
《感谢上帝》这部电影秘密拍摄完成于2017年，因为题材极其敏感，而教会势力又过分强大。涉事神父以这部电影可能会影判决为由，要求法院判决延期上映。
2019年2月19日，电影上映前一天，电影获得第69届柏林电影节银熊奖的第二天，法院驳回神父的申诉，电影可以如期上映。法官认为，在片尾字幕说明Preynat神父享有“无罪推定”的权利的做法已经符合法律要求。
导演自己在接受奖杯时也毫不隐讳地说，这部影片就是要试着打破极有权势的机构在神职人员对儿童性侵案件上的沉默。他还补充说，要和性侵受害者共同分享荣誉，正是这些人的勇气鼓励他拍出这部电影。
“法院还裁定该电影符合公共利益，这是根本。”« La Cour a en plus décrété que le film était d’utilité publique, et ça, c’est fondamental. »
《辩护人》最后一幕，当律师宋佑硕以犯罪嫌疑人的身份出现在法庭，釜山142名律师有99名作为辩护人出席法庭。
《黑水》最后一幕，律师罗布为一个农民打了20年官司，且可能还要持续到2890年，但无论如何，罗布决定奉陪到底，法庭上，法官看着罗布，
法官：Still here, huh?
罗布：Still here.
《感谢上帝》最后一幕，儿子问爸爸：“你一直都相信上帝吗？” « Tu crois toujours en Dieu？»
电影谢幕，答案交给观众去选择。
羡慕韩国有改变国家的电影，但事实上，不是电影可以改变世界，而是那些看过电影的人可以改变世界。
坏消息是被揭露的性侵事件越来越多，好消息是说明社会正在持续关注这件事。鸡蛋和石头，永远站在鸡蛋这边，因为鸡蛋最终会孵化出生命，跨过石头。
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