云南映象

评分：

6.0 还行

原名：云南映象又名：无

分类：纪录片 / 歌舞 / 地区：中国大陆年份：2004

简介：中国舞蹈具有深厚的艺术和悠久的历史渊源。它最早出现在五千年以前。中国舞蹈的根源主

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更新时间:2008-09-04

云南映象影评：天生舞者

舞，不是为了炫耀曼妙的身段，也不是为了显示柔软的动作。在一群纯洁，善良，淳朴的人眼里，舞，便是生活！为祭祀而跳舞，为收割而打鼓，为施爱而打歌…. 在这原始不加修饰的脚步声，鼓声和歌声中，糅合人们敬畏的心情，与神的沟通，便一一展开。
“舞神”本着对舞的热爱，走访云南每一个几乎被人们遗忘的角落，感动于面临消失的一个个舞步，一套套鼓法，一种种唱腔。——要保护它们，并不能把它们封闭起来，而是要用一个舞台把它们表现和记载下来——这是杨丽萍的想法。于是，在三年多的采风，筹划和排练后，便有了《云南映象》，一套大型的原生态歌舞集！
在舞台上，70%的舞者是云南的少数民族，他们穿着自己缝制的衣服，跳着自己的舞蹈，唱着自己的语言，用与生俱来的方式不需思考地表达自己的情感。那份从心底表现出来的热情和信仰，任谁也冒充不了。

混沌初开：
“天地混沌的时候没有太阳，没有月亮，四周漆黑一片；敲一下，东边亮了；再敲一下，西边亮了”——绿春县牛孔乡彝族“神鼓”歌谣。
太阳
随着基诺族太阳鼓一下一下缓慢而宏亮的声音响起，哈尼族的釯鼓，景颇族的象脚鼓，佤族的铜釯，爱尼人的镲以及彝族的神鼓交替上场，族人们呐喊，用他们独特的方法演奏，或站，或躺，或跃起，并狂热地舞蹈着。声音一层层加重，节奏一下下加强，有力的鼓声把整个空间包围起来，似乎是真的要透过剧场的天花，穿过云层，到达神的耳中。此时的震撼，使人只能屏住呼吸，俯身向前，接受那无与伦比的冲击。鼓声直达心房，仿与心跳共鸣，把灵魂带出，领向上天的身边。

朝圣
藏传佛教的信徒有着坚定的信仰，用身体丈量神圣的道路。摇着转经筒，走过雪山，穿过湖泊，任凭风吹雨打，只为心中的一方圣土。舞台上藏袍飞舞，雪花飘扬。转经筒默默转动，经幡微微扬起，在藏民身后支撑着他们疲倦的脚步。 “群峰之中有一座金色的山，金色的山里有一个金色的湖，金色的湖里有一颗金色的树，金色的树上有一只金色的鸟，金色的鸟唱着一首吉祥的歌。”有着纯净脸孔的小孩站在众人之间，唱着简单的藏族童谣。是金色的歌声。没有特别的训练，没有隆重的伴乐，就是脆脆的放开喉咙的歌唱。神圣，就只有这份清新和干净能彻底地表达。

雀之灵
这是孔雀公主杨丽萍的代表作。在月夜下，翩翩的白衣孔雀显得特别美丽。当初年幼的我就是在电视机前被那美妙的肢体语言深深地吸引住，我一直相信杨丽萍的双手是有自己的灵魂的。手指快速的张合，手臂以不可思议的角度和速度扭动，静静地再看下去，它的生命就出来了。可以感觉到孔雀在点头，在转身，在起舞。无限的想像和向往，就尽在那舒臂绕指间。“每当我在心里的场地里伸开双臂起舞时，我感觉到肩膀无限延伸，延伸，我能感觉到我的灵魂从我的身体里飘荡出来。”这是杨丽萍所描述的跳舞的感觉，也是我们观看的感觉。可以肯定地讲，她成功地把自己内心的感受带给了所有的观众，这就是传神！最好的交流莫过于心的交流，她做到了……

附序混沌初开
第一场太阳
　太阳鼓(西双版纳州基诺族)
　芒鼓(建水县哈尼族)
　铜芒(沧源县佤族)
铜镲舞
象脚鼓(德宏州景颇族)
　神鼓(绿春县牛孔乡彝族)
第二场土地
月光　(独舞表演杨丽萍)
花腰歌舞(石屏县花腰彝)
　彝人伞（黑彝）
烟盒舞(彝族尼苏支系)
女儿国　(新平县花腰傣)
　打歌（南涧彝族）
第三场家园
家园
林（傣族）
树精
小卜少（傣族少女）
生灵
将逝去的家园
祥和
第四场祭火
葫芦笙舞
甩发舞（佤族）
面具舞（纳西族）
　东巴舞(丽江县纳西族)
牛头舞（佤族）
涅磐
第五场朝圣
雪山
法号
缅茨姆
转经
经幡
红袖
天国
尾声雀之灵