红菱艳

评分：

6.0 还行

原名：The Red Shoes又名：无

分类：剧情 / 爱情 / 音乐 / 地区：英国年份：1948

简介：

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更新时间:2018-03-20

红菱艳影评：导演说

为巅峰艺术献身还是向爱情妥协？这个问题是没有答案的。不同的人有各自不同的选择。《红菱艳》这部经典电影采用戏中戏的套层结构，将高雅的芭蕾表演和现实生活既完全地融合又完全地对立起来。这种巧妙地融合与对立，又将精彩的芭蕾舞剧和电影叙事巧妙地结合起来。舞蹈内容加入到叙事中，成为故事中的重要的情节，推动故事的发展，使得电影中的人物与芭蕾舞剧中人物的命运结合起来。不同世界的人，相同的结局，令观众可悲可叹。
电影为了达到高度融合这一目的，构思了来自三个世界的三个主要人物：分别是来自高雅芭蕾艺术世界的莱蒙托夫、渴望进入高雅芭蕾艺术世界的维姬以及现实世界的作曲家朱利安。芭蕾艺术对于这三个人的意义是不同的。在莱蒙托夫那里，芭蕾是神圣的宗教，不容许任何人亵渎，包括美好的爱情；在他的眼里，任何和芭蕾无关的感情都是不需要的，都是阻挡追寻信仰的绊脚石；他要做的是对芭蕾艺术持续的追逐、精益求精的雕饰。在他的眼里对高雅艺术——芭蕾的无限热爱，是单纯的如同死亡一样的，是毋庸置疑的开始，是不可避免的结束。莱蒙托夫认为人类的欲望在芭蕾面前都是虚无缥缈的，芭蕾如同神一般的保护着莱蒙托夫。他对维姬说：“你不能同时兼而有之。一个想要享受爱情生活的舞蹈演员永远不能成为伟大的舞蹈家——永远不能。”因此，他不准芭蕾演员谈情说爱，有人恋爱或者结婚了，他就马上开除。对于维姬也是一样的，莱蒙托夫嫉妒占有维姬的朱利安，但是这种嫉妒并不是普通人的嫉妒，他的嫉妒是身为芭蕾的守护者对抢走具有芭蕾艺术天赋的维姬的朱利安而引发的嫉妒，并不是为单纯的男女间的爱情而嫉妒。他并不是要占有维姬才不让维姬和朱利安结合，而是为芭蕾艺术损失这一艺术家的恐惧而嫉妒。维姬就好像芭蕾宗教殿堂里的十字架，莱蒙托夫害怕他的宗教殿堂里的十字架不翼而飞，他宁愿这个十字架在宗教殿堂里腐烂也不愿它被偷走，宁愿守护它变成魂灵，也不要把它拱手让人。对于为芭蕾艺术而牺牲一切这个问题来说，莱蒙托夫把它想成是必然的，以为那就是他生活的世界；生活在现实世界的维姬是犹豫的，她遭遇选择的难题；而朱利安是中庸的，他爱音乐更爱维姬，他愿意为了爱情而牺牲艺术，去当一个平凡的作曲家。
朱利安和莱蒙托夫都是单纯的信徒，一个是为艺术，一个是为爱情。可怜的维姬却是矛盾的，一方面她热爱艺术如同自己的生命，一方面她也爱朱利安，如生命般珍视。当让她做出抉择的时候，她痛苦、纠结，不知该如何选择，最终她只能选择死亡。艺术和爱情毁掉了一个芭蕾艺术家，这是可悲的，也是难以化解的。维姬把自己的肉体放在了芭蕾宗教的殿堂，把自己的灵魂献给了自己的爱情。莱蒙托夫既是维姬和朱利安的恩人，也是悲剧的始作俑者。是莱蒙托夫选择了朱利安作为芭蕾舞团的作曲家，选择维姬作为芭蕾舞剧的主角，像塑造缪斯实体那样去塑造维姬。他对他们有知遇之恩。但是当莱蒙托夫认为可以和他一起追随芭蕾宗教的两个人，一起背叛他，一起建立起属于两人的爱情宗教的时候，莱蒙托夫愤怒了，他赶走了朱利安和维姬。为维姬建构大舞蹈家的芭蕾之时，维姬选择了爱情。但是，事实上，爱情和芭蕾是缺一不可的，于是，她又回到了莱蒙托夫那里，希望可以兼得。但是，当她要上场时，朱利安来求她和他离开这里，离开大舞蹈家这个梦的时候，她又跌入了矛盾的深渊，最后，她选择了不去选择，选择了死亡。对艺术疯狂的热爱及与爱情生活之间的对立与反差，这种尖锐的二元对立以及必须二选一的抉择最终吞噬了女主角并酿成了悲剧。
维姬这一美好人物的死亡为这出悲剧创造了耐人寻味的结局。到底是要追寻到艺术的巅峰，还是要为完美爱情而放弃这种追寻？这个矛盾实在是任何艺术家都难以面对的抉择。美丽可爱的主人公维姬也掉进了这个需要选择的陷阱里，在莱蒙托夫和朱利安的逼迫下，她只好选择了死亡。维姬的死是否值得呢？这同样是一个难以回答的问题。对于活在现实世界中的普通人来说，或者是对于生活在芭蕾世界的莱蒙托夫来说，或许可以轻易地选择，然而对于一个生活在现实世界中，但又渴望进入芭蕾世界的维姬来说却是十分困难的。维姬一方面视艺术为生命，但另一方面又和作曲家朱利安坠入爱河。她两方面都不想放弃，但是双方却都要完全占有她，使她无从选择。“生存还是毁灭”，在维姬这里也成为一个很棘手的问题。最终，她只好将自己的身躯献给艺术，让自己的灵魂献给爱情，或许这样的维姬才是自由的吧。
现实世界和舞蹈世界高度融合的一个电影表现方法是隐喻。《红菱艳》这部电影的灵感来自于《红舞鞋》。《红舞鞋》这个童话故事是伟大童话作家安徒生的优秀作品。《红舞鞋》描写一个热爱舞蹈的女孩穿上了一个奇怪的鞋匠送给她的有魔力的红舞鞋，红舞鞋带着她一直在舞蹈的世界里疯狂地跳着。当她累了，不愿意跳了，舞鞋却停不下来，直到美丽的姑娘死去。红舞鞋的故事也暗示着维姬的死。现实中的美丽女孩维姬也是如此，莱蒙托夫就是那个邪恶的鞋匠，他把维姬禁锢在芭蕾舞蹈中，使她无法在艺术和自己的感情之间作出选择，矛盾的结局是她选择了死亡。可怜的维姬被心爱的人抱在了怀里，如同舞剧中一样。维姬的生命与舞蹈达成了完美的融合。维姬死了，莱蒙托夫还活着，他还要为自己的红舞鞋找下一个美丽的舞者，还要为自己的宗教去找另一个与他结伴同行的人。他的内心是脆弱的，他需要芭蕾舞蹈，但是他自己无法跳出那么美妙的如同童话般的舞蹈，所以他要寻找到这个能实现他神圣理想的人，哪怕牺牲别人也在所不惜。莱蒙托夫也是可怜的拥有“健康的自私”的人。
抒情世界和现实世界两条线的并行，使得芭蕾舞剧和电影融合得天衣无缝。《红菱艳》中被奉为经典的长达15分钟的芭蕾舞蹈为什么没有引起人们的厌烦？首先，因为芭蕾舞蹈自身高度的可观赏性；其次，舞蹈世界和现实世界高度共融，人们可以在芭蕾舞剧中找到维姬的最终抉择，留下一个悬念，符合观众的心理期待；第三，前期的铺垫，在现实世界中也有很多芭蕾舞剧的影子。例如，排演《红菱艳》的那场戏。维姬眼里莱蒙托夫和朱利安交替出现，维姬在演出中看到观众像海浪般涌向乐池中的朱利安。朱利安幻化成爱神，上舞台与她共舞。维姬说自己与观众隔着一堵墙，朱利安说要用自己的音乐帮助维姬冲破这堵墙。这暗示着维姬的死亡是她对顶级艺术以及高尚爱情的献身。此外，维姬去莱蒙托夫的住所和他见面的时候，整个画面如同舞台一般，维姬的穿着也如同在表演一样。这样的高度共融，使得这段舞蹈很流畅地在电影中展开。这样的情景在电影中还有很多。
电影中突然插入抒情场面的原因是为了在现实与理想的冲突中寻找平衡。芭蕾舞蹈理想闯入现实世界中，让爱她的人迷幻、沉沦、死亡、重生。然而，抒情世界是一个理想世界，是莱蒙托夫的世界。维姬和朱利安闯入这个世界，但是这个世界只有高雅的芭蕾舞，没有别的东西，连最美好的爱情在这个世界也是不能存活的。抒情场面大规模闯入现实的四个情境，如：维姬在别墅中会见莱蒙托夫，公主样式的打扮，背景是灿烂的天空和蓝绿色的海洋。现实中突然闯入梦幻般的舞台背景，也暗示了现实的结局如同童话的结局一般。还有，维姬和朱利安在饭店的阳台相遇，一列火车驶过，把他们笼罩在白色的烟雾中。这一段抒情场面宛如芭蕾舞剧的表演一般，暂时脱离了现实世界。再有，就是朱利安和维姬两人的浪漫之旅。美丽的湖泊和天空交相辉映，伴随着美妙的音乐，再次来到了仙境之中。最后，维姬跃下大桥，被迎面而来的火车轧死的场面。维姬如舞蹈精灵一般地跃下，手臂做着芭蕾舞蹈的动作，优美的身姿卷入火车的滚滚浓烟中。这时，抒情和现实两条线汇成一条悲伤的河流，在芭蕾高雅的艺术殿堂里静静流淌。