高山上的世界杯

评分：

6.0 还行

原名：Phörpa又名：小喇嘛看世界杯 / The Cup / ཕོར་པ།

分类：喜剧 / 运动 / 地区：不丹年份：1999

简介： 1998年，法国世界杯如火如荼，点燃全世界的热情，甚至连偏居世界一隅的寺院也感受

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更新时间:2008-05-30

高山上的世界杯影评：小沙弥的未来

噱头是揭开喇嘛的日常生活，为猎奇者所好。但你看到的已超出噱头所定义的范畴，它是一些人的殚精竭虑。

流亡不丹的喇嘛寺院。
迷上足球的沙弥。
租电视的乌吉。
尼玛的怀表。
住持的解悟。

这部还算诙谐的电影触及了敏感的西藏问题，旁敲侧击的碰触流亡国外的僧侣生活。
喇嘛沙弥的避世身份却参与了世俗生活的追逐，这样的矛盾接合，揭开了外人对喇嘛对藏传佛教神秘与神圣化的迷思。
对稚嫩青涩的小沙弥而言，这只是他们的一种生活而已。而宗教与生活血水相容般的亲昵，无法被清楚地切割分野。
在他们的童年里，政治与宗教并没有联系，甚至每日的念经修习也只是传承的一种行为方式。
他们也可以跟其他的小孩子一样爱玩得没心没肺。他们也动物性的会对异性懵懵懂懂。
掌握西藏未来的小喇嘛们在成长中展露各异的佛性根源，深沉的引出未来的传承隐忧。
不管是宗教，生活还是政治上，备受世俗诱惑的小喇嘛们能否的坚定的超脱世俗的表象，达到佛学上层级的造诣，掌握自己的命运。这个问题引起深思。

宗萨仁波切选用世界杯的题材在一定程度上麻醉了中国人敏感的神经，隐蔽的，晦涩的带入了他的思考。这样的探索有被解读为泛政治化目的的危险。没有引起太大的冲击与讨伐，原因还在于他的小心翼翼。
他小心翼翼的柔性诉求。对某些问题的迷思。对世界运行规则的疑惑。渴求与世界的接轨。它敲响某些人心中的隐忧。

住持：什么是世界杯？
格贵：就是两个文明国家争夺一个球。
住持：有暴力吗？
格贵：有时候有。
住持：与性有关吗？
格贵：无关。
住持：你怎么知道的这么清楚？

住持：什么时候打仗？
格贵：什么打仗？
住持：你不是说两个国家为了抢一个球而打仗吗？
格贵：大约午夜零点吧。
住持：选这种时间真有意思。嬴了可以得到什么？
格贵：一个杯子。
住持：一个杯子！啊？

连绵的雪山圣棱，割断了两个全然迥异的文化连结。但，也顺道勾引了内地人的崇拜。旅游经济的炒作下，大量的人潮涌入西藏。
当新鲜感过后，属性的区隔降温了我们的肾上腺素，之后，几乎是回归，回到熟悉的音调，熟悉的思维方式，熟悉的生活步调，熟悉的安全感。
这样的回归，却间接的在西藏制造了大量的旅游文化，旅游垃圾。
经济面太过数据化，我不关心。我在乎的是没办法用数据图表统计出的损失和变化。
所以我们面朝布达拉宫，在广场万恶的喷泉和流行歌曲声中，漠然，喝酒。
而无法逃开，目睹甚至禁淫在某些潜移默化下的教徒和民众们，是否能在考验中保留纯真，坚定起初的信念。或者，融入更世俗的追求中，模糊甚远。

海报上的一老一少拉长的身影，显得浪漫。
尼玛纠缠着，那个故事的结局呢？对他来说，纠缠每个有始有终的故事，似乎让他对生活更有信心。那是佛缘中果的追求。
结局有什么重要的？
格贵眼中流露着黠光。他享受的是事件发展中撞击的一刻产生的能量。结局相较而言，难免脆弱。我们无法控制的是结局在琐碎的攻击下沦为平庸。