公正

评分：

6.0 还行

原名：Justice又名：公正：如何是好？

分类：纪录片 / 地区：美国年份：2009

简介：

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更新时间:2019-03-24

公正影评：二次启蒙

居然在听课过程中还一直抱着获得某种绝对真理的目的，从课堂的铺垫、启发到各种不同观点的陈述、分析、思辨，完全没有我习惯的“灌输式”结论。

是的，没有结论，课堂的目的不是传授结论，而是启发深入的思考，在辩论和质疑中探寻更加合理的思想，大学思想教育本当如此，可惜当年宝贵的大学时光被填鸭式的大学思想教育恶心，自己也没有独立探寻真理的能力，青年时期一直蒙昧，实在遗憾。

功利主义、绝对主义、自由主义，非常震撼于欧美思想家的格局和深度，以及为探寻真理的不懈努力，它充分让我体会到人性求真的感动。

康德的自律而不是他律的自由，最高的道德是尊重自己和他人作为理性的个体，而不是灌输非自愿行为达到自己目的的工具。
我们丛属两个不同的世界，理性世界和感性世界，对应应该做和随心做（对欲望痛苦的反应）。善意的谎言被认为不道德，而误导性的实话是对高尚道德的一种敬意。
协议自律和互惠
我们可以接受有不平等，但是必须是有利于全体的不平等。
公共政策制定——无知的面纱
不要把自己的才能和成功只认为是自己努力的结果，很有可能是你的家庭环境以及你的才能特长碰巧正好跟这个时代的需要吻合，那些不幸出生在一般家庭，才能不适应社会的人同样值得尊重和平等的照顾。
离群索居这，不是兽就是人。
亚里士多德和康德争论中，亚里士多德认为国家政府在于塑造公民性格，培养具有美德的公民，教导公民的卓越品质，使美好生活成为可能。而康德认为宪法、法律、权力不应该体现或者确定或者促进任何特定的生活方式，而关键在于建立公正的框架，使公民可以无拘无束地追寻自己对幸福的理念。对于自由，亚里士多德持完善论，康德持义务论的观点。
我国治国的很多观点跟功利主义、亚里士多德关于公正问题看法很相似，这些思想在西方治国理念中早已被大部分否定。
正如桑德尔最后所说，此课的目的不在于得到绝对真理，而在于唤醒思辨，从而促进社会改良，尊重多元尊重协商。