浮士德

评分：

6.0 还行

原名：Фауст又名：浮士德：魔鬼的诱惑(台) / Faust

分类：剧情 / 地区：俄罗斯年份：2011

简介：影片在冰岛取景拍摄，是索科洛夫“人的力量”系列电影的最后一部，之前三部分别是关于

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更新时间:2019-03-08

浮士德影评：自从有了“科学”与“其他”

没想到竟在浮士德流放于虚无之地的场景中全剧终，或许那就是在表现地狱？影片中的浮士德并未如同原著中那样获得救赎，而是流放于无边的无意义中。片尾场景究竟是地狱的体现还是人间虚无主义的象征，见仁见智。
刚巧前两天在一节公开课中看到关于约翰·弥尔顿的《失乐园》的讲解，其第一卷中对地狱的描写与本片尾的氛围有些许类似，于是观影过程中不自觉的将大部分注意力放在了梅菲斯特身上。
在基督教诞生之前，关于撒旦反叛上帝而被投入地狱的各版本传说就已经流传了数百年，这一角色以恶魔形象为人熟知，而同时，撒旦/路西法其实也是理性精神的象征，其反叛的传说隐约也暗示着理性主义意识形态与传统的超然神话之间的紧张关系。
我想，片中浮士德并非受制于科学知识，而是科学所处语境的排他性，他与梅菲斯特纠缠不清，看似是魔鬼主动找上门来，其实也可解读为，传统宗教类信仰体系与排他的理性科学精神碰撞产生了裂缝，撒旦作为极端理性的拟人化象征，必然是会亲近于他，时刻诱惑着深陷虚无主义危机的浮士德。
毋庸置疑浮士德是纠结的，若最终他选择臣服于梅菲斯特都是合情合理，而影片中——我个人的解读是，最终的场景应该不是地狱，他抗拒投向极权主义的怀抱却也依旧没有找到存在的意义，继而同游魂般迷失在荒野，相比于原著救赎版本所体现的作者的美好期待，或许本片的演绎更加真实——我们摇摆不定，用脉冲式的刺激替代心跳，或许渴望着某种秩序，但被浪漫化了的自由概念让我们选择仿佛没有明天似的活着。
以下为《失乐园》节选，
约翰·弥尔顿著（朱维之译）：
“霎时间，他竭尽天使的目力望断际涯，但见悲风弥漫，浩渺无垠，四面八方围着他的是个可怕的地牢，像一个洪炉的烈火四射，但那火焰却不发光，只是灰蒙蒙的一片，可以辨认出那儿的苦难景况，悲惨的境地和凄怆的暗影。
和平和安息绝不在那停留，希望无所不到，唯独不到那里。
只有无穷无尽的苦难紧紧跟着永燃的硫磺不断添注，不灭的火焰，洪水般向他们滚滚逼来。
这个地方，就是正义之神为那些叛逆者准备的，在天外冥荒中为他们设置的牢狱，
那个地方离开天神和天界的亮光，相当于天极到中心的三倍那么远。”