伊斯坦布尔的幸福

评分：

6.0 还行

原名：Mutluluk又名：爱禁忌(台) / 至高戒律 / 祝福 / Bliss

分类：剧情 / 地区：土耳其年份：2007

简介：

查看详情

更新时间:2010-06-15

伊斯坦布尔的幸福影评：幸福，不止是伊斯坦布尔的幸福。

在复旦新闻学院的报告厅看了这个电影，带给我的震撼和当初看《追风筝的人》一样强烈。就像李凡纳利先生回答问题时对幸福的定义一样，与其说电影是在告诉我们什么是幸福，不如说是在带领我们寻找幸福，而这找寻幸福的过程又超出了个人的喜怒哀乐，伴随它的还有传统文化与现代文明的冲突、宗教和等级观念与个人理性选择的冲突。
吕新雨老师提出的问题很好，这从大家的掌声就看得出。玛丽和西玛尔可以看作是乡村生活方式、传统文化的代表，对违背了传统道德观念的玛丽和接受命令惩罚她的西玛尔来说，走向伊斯坦布尔的过程就是结束自我的过程，但是他们遇到了被城市文明“改造”的表哥和从城市文明逃离出来的伊凡教授，他们作为现代文明的代表，帮助玛丽和西玛尔重新认识自我，重新选择生活道路。但是不要以为电影是在为城市唱赞歌，伊凡抛弃有钱有地位的生活方式去做海上的流浪者，这与玛丽和西玛尔为了活命而永久离开家乡相比，看起来也许有些矫情，但物质丰盈带来的精神空虚也足以毁灭一个生活富足的人。所以我非常同意李凡纳利先生的说法，三个主角都是受害者。在这个传统文化与现代文明相互抗衡和共同迷失的时代里，没有谁是真正的赢家。不知是不是翻译的问题，我觉得吕新雨老师提出的问题并没有得到十分圆满的回答，当然这样一个宏大的问题不是一部小说或者一个电影就可以给出答案的。传统文化束缚少如美国者，至少有现代文明带来的痛苦；传统文化深厚如中国者，则和土耳其一样面临传统文化束缚和现代文明迷茫的双重痛苦。
就电影的表现重点来看，女性在这种宗教传统文化中遭到的压抑和不公待遇可能是让观众印象最为深刻的了。就像女性主义向来不是只代表女性说话一样，围绕男女等级的必定还有性别之外的身份等级。作为族长的大伯拥有决定一切的权力，知道自己的女儿没有做错的父亲也要看大伯的眼色行事，眼睁睁看着女儿被送上死亡的道路；不想杀人的西玛尔也不敢违背父亲的指令。但是当父亲知道大伯就是玷污女儿的人，他还是拿起枪对准了曾经唯命是从的族长；当西玛尔看着玛丽泪汪汪说完遗言跳下大桥的那一刻，他还是选择挽救一条生命而不是为了所谓的“荣誉”谋杀这个年轻的生命。从传统文化中走出来的每一个人都在不断接受来自现代文明和理性人的冲击，不断调整自我认知，在生活道路上做出新的选择。
此时，浮现在我脑海里的东西很多：《追风筝的人》里从雪地里走过的哈桑和站在体育场中间被乱石砸死的妇女，复旦版《阴道独白》里《我的村庄》，1933版《阴道独白》里蒙着黑纱的中东女子的哭诉……只要还有一个场景一种声音让我们感到震撼，这个世界就有等待我们去了解的未知空间；只要还有一个人为了他人的错误承受不公待遇，人性和文化传统就有值得反思的地方；只要还有一位女性在默默忍受痛苦，男权制的阴影就没有彻底消除。