药

评分：

6.0 还行

原名：药又名：血馒头 / Medicine

分类：剧情 / 地区：中国大陆年份：1981

简介：

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更新时间:2019-11-10

药影评：荒谬又讽刺的戏剧，悲哀而真实的人生

先从电影中的小栓讲起。小栓的人生是悲惨的，他从没有过华老栓想象中的强壮体魄来帮忙打理店铺、结婚生子，走在路上又要被陌生的看客无情嘲笑，自己得了病没钱治，父母打听的偏方和菩萨的慈悲便是唯一的依靠。按现代人的思维来想，这荒谬吗？这荒谬。小栓的家庭条件和他所处的封建社会背景就注定了他坎坷的命运，但小栓绝不是夸大的个例——无数无助的底层人民都是这样被社会抛弃而只得愈渐依赖迷信，苦到极致时便会完全失去理智，像华老栓一样孤注一掷买人血馒头。被逼疯的人们是悲哀的；这样的惨状，更是魔幻、荒谬的，但也真实存在。
再说片中的看客。全片最讽刺的地方在于小栓去世之时——华大妈在嚎哭，而外面的看客在像野兽一样狂笑。华大妈山崩地裂似的嚎哭和看客肆虐的“偏方治大病啊！”“保证好使啊！”“包好包好啊！”“药到病除啊！”相继涌来，强烈的悲与欢在一瞬间震得人头皮发麻，脊背发凉。迅速的镜头转换将屋内外情绪的对比刻画到了极点，让人在荒谬的哭笑声停止后不由陷入深思：众人在为小栓的病忙活时，究竟是真关心呢还是只看乐子？究竟是谁在吃那人血馒头？小栓死了，看客又有何干呢？……是的，小栓的病自始至终都被众人看做是个乐子，在小栓将辛苦挑来的水不慎打翻到地上时，众人在笑；在说服华老栓夫妇花五块银子买毫无用处的人血馒头治病时，众人在笑；在夏瑜被斩首前，众人在笑；在小栓咽气时，众人在外毫不知情，仍在笑。看客们永远在不合时宜地笑，要说看客们悲惨么？也惨。他们自始至终也没把小栓的病放在心上，也从压根没把这条人命当回事，并不是因为他们看淡生死，而是因为他们已经麻木到认不清生死，分不明是非了。这样荒谬的情节，在当时的社会可谓是最普遍的现象：在多少个无辜小栓去世时，有多少群看客在尸体前拍手称赞，仿佛丧尽天良的妖魔在血泊中大口吞饮着人血，咽下一块块僵硬的人血馒头。
可以这样说，片中对于人物形象的塑造是细于原文的，且在增添了视觉和听觉以及镜头的处理后，编剧的旨意和角色的情绪能更容易地传递给观众。以下几处片中新添的的细节就十分值得我们细品。例如影片开头时，看客们围在街上声讨革命者是“奸党乌贼”“乱法反叛”，可有一位看客表情十分严肃，逐渐走离人群，显然是不同意那些看客的想法；而这位看客也在夏瑜死后成为唯一敢和夏四奶奶接触的人。这处细节反映了电影人对当时的社会尚存希望的看法，暗示哪怕在如此变态灰暗的社会下，依然有人心存善意，懂得是非。另一处是在夏瑜和夏四奶奶的关系上，电影十分具体地细化了母子情深，引起很大共鸣。例如书中并未提到夏瑜是如何辞别母亲去执行刺杀任务的，只是在看客的聊天中提到了人血馒头是来自于夏瑜的血。而片中的夏瑜在临行前知道自己可能有去无回，怕娘担心，还是先把装有钱的衣服留给娘，出门后又隔窗跪拜才离去。当夏瑜对母亲的牵挂和自己作为革命者的使命发生矛盾时，他选择了后者，但也把孝子做到了生命最后一刻。再看夏四奶奶，一个与儿子相依为命的贫穷老太太，几乎把儿子的命视作了自己的全部，因而在夏瑜被斩首之时，夏四奶奶隔着人群都连声惊呼，发了疯似的趴在地上失了魂。那一刻，天雷轰鸣，暴雨倾盆，夏四奶奶给儿子带的碗碟粉碎在泥汤里，自己的衣服也被雨水打得凌乱不堪，失子的惊恐与痛苦霎时间与观众引起共情，而这样的效果必须归功于电影成功的雷鸣音效与悲壮的配乐，闪电与夏四奶奶乱爬的镜头切换，和背景的瓢泼大雨。
以上这些人物细节和情感，多是单纯的文字不能传达给我们的；而这也恰恰是改编电影的高明之处：基于文字而又高于文字。
观影笔记：
1. 看客中有个不一样的人，虽然也留着辫子，但没有同看客一起骂革命者、嘲笑小栓等等。后来也只有他跟夏四奶奶接触。
2. 夏瑜临行前知道自己可能有去无回，但怕娘担心，先是把装有钱的衣服留给娘，出门后又隔了门窗叩拜离去。很孝顺。
3. 夏瑜死时天打雷劈，震天响，环境描写很戏剧。夏四奶奶发了疯似的在地上乱爬，把失去儿子的惊恐和痛苦很生动地呈现给观众。
4. 小栓去世的时候小栓娘在嚎哭，看客在外面狂笑。讽刺对比。
5. 以上细节书中并未提到
黄XP AP 11B