处女泉

评分：

6.0 还行

原名：Jungfrukällan又名：The Virgin Spring

分类：剧情 / 犯罪 / 地区：瑞典年份：1960

简介：早上，虔诚的农场主陶尔（Max von Sydow 饰）夫妻做过了祷告，随后安排

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更新时间:2020-04-09

处女泉影评：God bless you，God bless me

据说李安18岁看完之后震撼异常，久久难以平复。
他说：“当时，我心里只有一个念头，怎么会有人用这么美的方式去问这样禁忌的一个问题。我说不出来，就坐在那边又看了一遍。看了两遍，我还是不晓得什么打中了我。只感觉人生好像从此就变了。我第一次感觉到一个拍电影的人，除了娱乐观众，还可以做这么大的事情。我想不只是对拍电影的人，任何看过他电影的人都会受到很多的启发，尤其是精神层面上。”
而伯格曼自己说：“大家都觉得我的《处女泉》非常怪异，没错，因为那是我对黑泽明（《罗生门》）一次糟糕的模仿。”
所以李安不愧是李安，伯格曼不愧是伯格曼，我看一遍的时候毫无感觉。只觉得压抑，没劲，夸张。
然而好处是之后慢慢感受到的。奥丁和基督，瞎眼的老人与乌鸦，虔诚的母亲与蜡烛，两种信仰过渡中的阵痛。所以上帝，你为什么无声？
伯格曼很爱谈论信仰，而当父亲跪在地上痛哭时，我们都会想到那个沉默而缺席的上帝。所以上帝是否存在？如果说上帝存在，那为什么他相信的教义与实际现实之间存在这样惨痛的矛盾？
“你看见了，上帝，你看见了，无辜孩子的死，我的复仇，你看见了。我不能理解你。”
复仇在耶稣教义里是不允许——不能以恶报恶。所以父亲才会用桦树枝抽打自己，他在提前自我惩罚。再虔诚的信徒在这样的事情面前真的可以无动于衷吗？爱主，爱上帝，神是我的全部，那么，我的女儿对我而言又算什么？最后的泉水好像是一种神谕——上帝存在，并以如此动人的方式给人以希望与慰藉。可是，这就是公平吗？这就是信仰里的正义吗？死去唯一的女儿，换来林里的一汪泉水，自己的复仇如肉身上的火的烙印，这就是正义吗？
这一家人多是如此虔诚，母亲在礼拜五将蜡油滴在手上以与耶稣同道苦修。难道就因为女儿去献蜡烛迟到，且想要穿漂亮衣服，就要遭受这样的降祸吗？那么那些作恶多端的牧羊人，同样是死，为什么他们的痛苦反而更轻？牧羊人在《圣经》里明明是神的代表，神的使者，为什么在这里成了恶人？
这是一种颠倒，一次原有体系的崩塌，一个让人不得不怀疑的时刻。
《理想国》中说理性神学的标准否定了人神交易。前人通神，所以宗教生活本来就是净化人间的，现在成为最腐败的领域。新约里的上帝不再承诺任何物质的东西，也不能通过奇迹来吸引信众，那么这里的神迹，这里的虔心和假意，又是什么？
信能产生奇迹，但反对因奇迹而信，这样的信仰是不是信徒自己想象中的信仰，那么我们作为观众所怜惜的生命又是不是他们想象中的生命？
在我们的情感表达上，葬礼是撕心裂肺的哭声。而《处女泉》中却又不同的处理方式——期待生命其实是一种回归。
也许伯格曼在这里已经不再只是讨论信仰问题，而是对生活和生命的信念，一种在厄运面前支持全家人继续生活的内心力量。
克尔凯郭尔说，“上帝在天上，而你在地上。人们不得不承认信仰与理性决难调和为一。”
最后一刻，女孩枕着的地方，泉水涌出。
“主啊，接受我的灵魂，许我永世安宁。主啊，伴您左右。”