处女泉

评分：

6.0 还行

原名：Jungfrukällan又名：The Virgin Spring

分类：剧情 / 犯罪 / 地区：瑞典年份：1960

简介：早上，虔诚的农场主陶尔（Max von Sydow 饰）夫妻做过了祷告，随后安排

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更新时间:2019-08-07

处女泉影评：沙和石

陶爾最後詰問之前那一摔，太學院派了，出戲。其他都很好，隱忍得佳。
沙和石的教堂用雙手建造，這個典故可能是來自聖經(馬太**福**音 7：24-27)。沙和石的基石分別代表兩種“不信”和“信”的狀態，也可以引申為“不聖潔”和“聖潔”。陶爾(及他的妻子，及懷孕女僕)，受害者也是他，施害者也是他；受苦也是他，痛悔也是他；當他受害時，他還沒施害，他本來還可以選擇“無害”，選擇“聖潔”；但人是不可能做到的，幾乎沒有人可以做到，在巨大的痛苦面前，幾乎沒有人可以聖潔。所以他報復了。報復完之後，他感到了痛悔。這痛悔並不是說如果給他機會再來一遍，他可以選擇“無害”，這是不可能的。這痛悔是說：“我知道我錯了，可是我沒有辦法啊！”
這就是人的狀態。沙和石。既不可能永遠聖潔----卡莉如果作為一個意象，代表的是完美與聖潔的話，她就注定不可能到達教堂，她半路被玷污了，像李安說的：完美總是以被玷污的樣子存在(大意)----沒有永遠聖潔的可能，這就是人的本質；然而本質的另一面是永遠渴望追求聖潔和成聖。如果沒有這個渴望，陶爾就不會痛悔，他可能會因嚐到了復仇的滋味，像一些狗血劇情那樣，從此成為暗夜裡仇殺隊的小隊長，殺盡一切仇恨的對象，停不下來云云。不，他幾乎是立刻開始痛悔，在痛苦之中(喪女之痛依然在)向上帝許願。
許願是中世紀北歐基督教(天主教)中非常常用的一種用來跟上帝進行具體溝通的手段：贖罪，為某個事或人祈願，家裡大事小事的禮儀所需，等等。當人在信仰中只能很被動地去企圖觸摸上帝心意的脈絡時，許願，還願，等禮儀行為就成了實際可觸的手段。
陶爾許願，實在是因為痛悔到一個地步，要用具體的行為/禮儀/手段去外在化他心裡的悔恨。他提到了“用這雙手”去建禮拜堂。這是一雙什麼手呢？
哺育卡莉的也是它們，尋回女兒的也是它們，報仇殺人的也是它們。沙是它們，石也是它們。
這就是人類最原本的狀態：聖人也是你，罪人也是你。當你承認和面對這一點，當你回歸到本質的人，願意腳踏實地去面對苦難，抗爭也好，軟弱也好，哀嚎也罷，痛罵也罷，當你回歸成人，不再看自己如同審判官或者神一般的存在，也不是獸類或永遠的受害者，當你返璞歸真，泉水就為你流出來。
不只是為陶爾，也為懷孕的女僕，所以她用水潔淨自己(再次洗禮)，也為逝去的卡莉。
如果導演是這個意思的話，他沒有給指導性答案如：人應該如何面對苦難，如何原諒，上帝到底是否存在，人是不是應該復仇，等等評論區最關心的，也最容易一張嘴一動手就問出來的問題。
導演描畫了一種狀態。可能有點理想化了(泉水)，然而不是沒有可能。