左拉传

评分：

6.0 还行

原名：The Life of Emile Zola又名：左拉光荣传(港)

分类：剧情 / 传记 / 地区：美国年份：1937

简介：威廉．狄特尔执导的这部影片获得了第十届奥斯卡最佳影片等三个奖项。故事描述法国文坛

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更新时间:2009-08-05

左拉传影评：坏蛋睡得最香

有什么东西这样值钱，或者有什么利益如此值得去追求，以至为了它而愿意牺牲好人的名声和自己的荣誉呢？如果你所谓利益使你失去了好人的名声，使你丧失了荣誉感和正义感，，那么他所能带给你的东西能补偿它的损失吗？一个人如果没有荣誉感和正义感，那不成为了野兽了吗？
因为一个人变成野兽和人面兽心有什么区别呢？
-----西塞罗

最近，易中天发飙和季宪林遗产的纷争闹得沸沸扬扬，再加上侯跃文的身后事，一时间给人的感觉是中国人窝里斗和善于打嘴仗的毛病简直是到了无以复加的地步，教授，超女，明星，学者，都成了一场场有意无意，炒做发泄的工具，让人觉得都是钱闹的。
其实这可是大大的错怪了钱。
钱是个中性的东西，工具而已，不好不坏，没有道德的意义。关键是人心对于钱的态度。

我以为大家出来混都无非是为了钱，从街头买水果的小贩到大学教授。不过，出于一贯的那种在工厂宿舍泡大的，并且没有受过什么正规教育的无业游民的偏见，总是很同情那在烈日下打游击的村姑，怎么也得买她几个浸了水的桃子，而对于在百家讲坛上说评书的教授们倒是很厌恶，虽然几年前也买过他们的几本书但是受骗的感觉大大的超过了那个缺斤短两的小贩。
小贩们充其量是多要了几毛钱的桃子钱，可是那些教授们，骗取的是一个民族，几代人的感情，还有那种戏说历史带来的不严肃的对于历史责任感的态度---我尤其觉得这一点实是可恶，祸国殃民，误人子弟，倘若日后中国又到了最危险的时刻，我要把这亡国的根源统统算在这些文痞的头上！
正是他们那种戏谑的戏说历史的态度让人们觉得历史根本就是一种可以玩笑，可以篡改曲解，可以换取自己功名利碌的工具。以这样一种懒惰，功利和自私的心理蒙蔽民众，象是把自己嚼碎的食物塞进别人的嘴巴，最终的结果使这个人完全丧失了自己咀嚼的能力，一旦没有了这个用心险恶的保姆，人就会坐以待毙，或者是变成白痴。

想读历史又读不懂，没有时间？
来看我啊，但是你要付钱，而且要全盘的吃下我嚼碎的食物，这种食物的特点就是好吃，好消化，缺点是上瘾和失去自己的思考能力。

中国的知识分子历来多的是帮闲和仆役，他们已经丧失了独立思考的能力和人的尊严，甚至已经堕落为鹰犬走狗和只知揽财的土匪。
中国人是缺乏天真的民族，中国的知识分子更是以老奸巨滑和手无缚鸡的形象交替出现，在他们那里是没有独立的人格和勇于反抗不公的精神的--注意我说的是--多数-他们最缺乏的就是西方知识分子那种我不下地狱谁下地狱的豪情壮志，为真理和信念献身的基督精神。

在中国人看来，爱米尔左拉是个大傻瓜。
一个好不容易靠着自己辛苦劳作成名的作家，居然去为一个已经定了罪的，被所有人视为叛徒的人辩护，不惜为此牺牲自己的名誉地位，甚至受到生命的威胁。
他为什么要这么做？
那人既非他的亲戚又非特殊人物，只是为了应了一个坚贞的妻子的请求，他，这个大作家就要为一个陌生人对抗强大的官僚机器和被蒙蔽的民众，他图什么，名誉，地位，财富，他都有了。

只为了自己的良知。

我是没有念过什么书的人，不是知识分子，没有看过《知识分子哪里去了》和那些著名的西方学者探讨知识分子公共责任的著作，可是我知道，萨特，加缪，是致力于唤醒民众投身政治的人，我知道白求恩放弃了一个外科医生优越的生活跑到中国的农村，并不是官方宣传的那么多的主义，他只是一个深受基督教伦理熏陶的理想主义者，格瓦拉更是一个当代的堂吉诃德，在一个物欲横流的世界固执的坚持自己信仰并且为之献身的人。在这些人身上，有一种可贵的属于儿童般的天真和单纯，他们的言行也许在某些方面是幼稚的，充满了书生意气，他们的理念也许是矛盾和不切实际的，甚至他们的行为不是完美无缺的，但是他们的眼睛里闪耀着一种光芒，就是对于真理的追求和人性的关怀。
有信仰，有爱，这是做人的原则。无论他是一个靠着修鞋的残疾人还是站在国会里演讲的议员，衡量一个人的标准从来不是金钱与血统，奠定一个人伟大和光荣的从来不是王冠和地位。正如卡尔马克思在他青年时期的文章里写的，成为一个世人眼里的成功安逸的人不是他的理想，他的理想是为多数人谋取幸福。
雨果的作品也许是缺乏深度的，但是他拥有颗大海般博大的心，左拉的作品或许有些不够理想，但是他用自己的行动证明了自己的伟大。
对于一个人来说，技巧永远是次要的，灵魂的纯洁是高于一切的。
我可以不聪明，不勤劳，但是我绝不可以不善良。

我以为，假如一个真正的艺术家不是一个诚实的，善良和正义的人，他就不可能是一个伟大的人。一个人不能够面对自己真正的内心就写不出一个打动别人的字。

中国的知识分子出世，不过是为了谋求功名和建功立业，虽然其中也不罚哀民生之多艰的悲叹，但是总逃不过物质的利诱和梦幻桃花源的消极态度，孔子是有理想，但是更象一个推销员。
多数的传统知识分子倘若不想同流合污，就必定要逃进女人和山林中去。
东西方两个思想家，孔子和苏格拉底，一个是要为自己的信仰而死，一个只是把自己的产品卖出去。

韦博在他的著作里写到，东西方思想的分水岭正在于此，东方人归于冥想，西方人归于禁欲。
黑格尔也说到西方思想的精髓就在于其根深蒂固的现实性。不断的超越与反抗，反思，行动。
而中国思想的核心是静态的，逃避的，消极的。所以在大兵压境，内忧外患，社会动荡之时，中国的知识分子不是做魏晋名士的吃药，喝酒，就是逃进女人的温乡软玉中，忘却世间的烦恼。
所以今天的中医养生热，林次接比的酒楼，充斥于各处的女色，不过是为了逃避严峻的现实。
逃避也罢，问题是有人清醒着却一定要为着私利执意迷惑大众的眼界和思想，把插科打诨的历史卖给无知的人们，让人们都象喝了迷浑酒一般，以为历史就是那些事，和办公室内斗一样。
我觉得这种后果是极其可怕的！

中国人本来就是一个缺乏严肃认真态度的民族，可怕的是时下的这种对一切不尊重不信任不严肃的态度渗透到了一切领域中。那些本来掌握了知识和部分话语权的所谓的知识分子除了说一些废话和瞎话就是眼睛盯着钱。
我是受到过他们其中一些人的蒙蔽，但是我逐渐清醒了。因为凡是欺骗都不会长久。
沃尔夫说过，在一个到处是不幸和悲惨的世界里感到幸福是一种耻辱。这个沙龙里长大的英国女人最后投了河，又是一个傻瓜。

可是她太天真了，就不知道坏蛋睡得最香。