撒旦之外

这回杜蒙将他特有的怪异小镇换到了一座被山丘与森林环绕的小村庄里，除了地点的变化外，其他杜蒙元素一个也不少的纳入其中，并且更加风格化，更加神秘化。直白原始的性爱场面，面向大自然景观的眺望与祈祷，突如其来的暴力释放，极其克制的台词，对自然环境音的充分运用以及对场景，空间，景观的展现来延伸外化角色的内心世界与状态，抹去的人物背景，肢体接触的神性显现，杜蒙将这些或原始或形而上的元素放入到一个极简的故事中，彻底释放出了一股浓厚的神秘主义味道。

整部影片的故事可以很简单的概括出来，男主与女主拥有一种暧昧的但又疏离的情感关系，男主枪杀了一直虐待女主的继父，救活了一个病重的精神异常的女孩，在树林里杀死了纠缠女主的护林员，与陌生女背包客野战时导致了女背包客口吐白沫，如同中毒，在女主被奸杀后用神秘力量将女主复活……这些是整部影片的几个重要事件，每一个事件都与男主有关，每件事都在体现着男主非人类般的奇异能力以及善恶之间的瞬息万变。男主枪杀女主继父的段落干净利索且毫无交代，直到后来才通过对话透露了信息。男主在昏暗的房间里通过肢体接触和嘴对嘴的亲吻治愈了病重的女孩，这一场面让我想到了《人啊人》中法拉经常与人脸对脸，拥抱，尤其是最后与同性好友杀人犯乔瑟夫接吻的行为。杜蒙电影里的角色对肢体接触的痴迷达到了丧心病狂的程度，在极少说话的前提下，杜蒙似乎在通过影像传达自己的哲学观点：语言始终是匮乏无力的，人与人之间最有效的感应和理解只能通过身体的接触来实现，身体先于意识和语言，最原始的相处方式带来最本真的情感，就像动物通过互相舔舐来增进感情一样。杜蒙正是在用一种类似于神话般的表现形式来揭示自己的观点。而每当女主想要与男主做爱时，男主都拒绝了，这样的桥段同样出现在杜蒙的其他作品中。比如《人之子》里追求玛丽的阿拉伯男孩卡德面对玛丽将自己的手放入下体时，卡德立刻跑掉了。比如《人啊人》里当朵蜜诺在喜欢自己的法拉面前自慰时，法拉走掉了。杜蒙似乎将爱情和其他情感区分开来对待，尤其是站在男性的视角进行区分，这倒有点柏拉图的意思，爱情面前精神高于肉体。而男主与女背包客的野战则像是在爱情中压抑肉欲后对自己的奖励……他疯狂的爆操女背包客，直到她口吐白沫神智不清，最后不得不泡到水中才能缓过神来。男主之前的一切行为看起来都在伸张法律之外的“正义”。包括杀死了向女主表白但被女主嫌弃的护林员。他就像一个如影随形的超级英雄一样保护着女主，替女主排忧解难，但与女背包客的野战则是这个如圣人般的男人跌入凡尘，回归肉欲的时刻。最后女主傍晚在树林里被奸杀，电影没有展现原因和过程，只是给出了第二天躺在地上的尸体，而凶手则是前面在镜头里一闪而过的路人甲……凶案如何发生在杜蒙看来并不重要，重要的是男主通过自己的神秘力量让死去的女主复活了，如同德莱叶《词语》的结尾一样。男主在最后展现了自己的神性，即便他也曾沉迷于肉欲，曾当过法外之徒，时而魔鬼，时而天使，时而撒旦，时而耶稣。如杜蒙自己所说，他不是宗教信徒，但他认可上帝的存在，我想也正是因为他的抽离让他可以勾勒出一个如此复杂的具备神性的人物，又或者是在勾勒我们每一个人。每当男主与女主面向广袤的自然，遥远的天际时，每一寸土地，每一根绿草，每一缕阳光都散发着诗意与神性，他们在众神的簇拥下凝视，祈祷，这是杜蒙电影中的常见画面。只是在此片中，显得更加诗意，更加明确，如果说伯格曼的电影中上帝是爱，那么杜蒙的电影中则万物皆为神。