Once Upon a Time in Bhutan...

对藏语电影和印度电影的探索之余，逐渐延伸到不丹电影，《高山上的世界杯》起，又认识了宗萨蒋扬钦哲仁波切，看了他几乎所有的电影，他说电影是新时代的唐卡，从此对不丹和不丹电影留下了很舒服的印象。

不丹电影之于世界电影是个特殊的存在，无法用民主社会下长期培养出的惯性思维来猜测剧情。体制之下，我们锻炼出了很好的服从性，一切按部就班，任何事情都有准则和手册，甚至出现了严重的刻板行为。而这部电影带给我们的“意想不到”，正是因为它反驳了我们“训练有素”的刻板行为。

比如我看到小师父没有完成老喇嘛“要两把枪”的任务，第一想法便是小师父会受到惩罚。我的视角里，老喇嘛相当于上司、老板，而小师父是员工，不能完成上司指派的工作，是打工人的大忌。而电影里老喇嘛并没有纠结枪的数量，一把还是两把，只是一个象征、符号而已。看到这里，替小师父松了一口气。

比如我看到外国人和向导因为涉嫌枪支买卖被警察追捕，又为这两个人捏了一把汗，设想不丹应该没有那么先进的侦查技术，无法精准定位，聪明的警察却在电视上发现了他们的行踪。正当我以为警察会把两人带回警局追究责任，可谁知缴枪祭塔仪式之后，警察却径自离开了。没有繁杂的流程，也没有上纲上线，这和我周围的世界简直太不一样了。

比如我看到外国人和老爷爷交易古董枪，老爷爷因为负债而卖枪，却并不在意价格，甚至反向降价。卖家的第一要务是开高价，买家的第一要务是出低价，外国人的出价仿佛一拳打在了棉花上，在这个地方钱没有了最高权限，与钱相关的一切也都失去了魔法。可见这里通行着一套比金钱更为有效的通货，是什么我还不得而知。

据说不丹不与任何国家建交，全国只有一个机场，却是全世界幸福感最高的国家。 我的目光有限，身边都是些被工作和生活压住的人，他们不怎么开心，按月拿工资，为工作随叫随到，交钱换取衣食住行，相互之间也不融洽，原来这就是文明，而这些都会让人变丑。 我们和不丹人，早已是不同的物种了。

不丹没有陶渊明，但它有自己的桃花源。满心钦佩，期待有一天能一游。