三人行

评分：

6.0 还行

原名：三人行又名：Three

分类：剧情 / 动作 / 犯罪 / 地区：中国大陆年份：2016

简介：香港某大型医院，外科主任医师佟倩（赵薇饰）刚刚完成例行巡视。接二连三的手术让她

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更新时间:2018-09-06

三人行影评：杜琪峰《三人行》真的是在讲儒学

本文作者：雀语
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任谁看到“三人行”都会想到论语里的那句话——当然，《锵锵三人行》的粉丝除外。想到论语的人，都不会真的以为杜琪峰的电影跟儒学有什么关系。

没想到，还真有关系。

故事集中在一个脑外科病房里，十多名病人，十多名医护人员，数名警察。悍匪钟汉良头部中弹入院，不愿做手术，在病床上布道演讲；警察古天乐要知道钟汉良同伙下落；医生赵薇急切地想要给钟汉良做手术。影片前半段悬念十足，且颇有格调，后半段就控制不住了，一泻千里。但这部电影蕴含了大量元素，在文本层面充满了含混和多义性，这就使得它烂不彻底。不烂的部分又凌驾于普通观众的水平之上，因此，市面上批评的声音也变得羞羞答答。

本片大多理念是直接显示在荧幕上的，它由钟汉良饰演的劫匪在病床上演讲出来，大段自嗨型的台词，唬得观众一愣一愣。基本上每十分钟一段演讲，引用罗素的火鸡、圣经、希波克拉底誓言等等，甚至还有幸福指数排名。

可是这些理念与影片想表达的内核关联不大，更多的是作为情节推进的润滑剂，影片潜在的意图在人物的台词中没有一点泄露。但是创作者可能怕观众理解不到，仍然做了很多标注：片名“三人行”对论语的联想是一个，在那段模拟升格（演员用慢动作表演，而非后期放慢镜头）的枪战群戏里出现的插曲《之乎者也》是一个，最重要的一个是，剧中三位主角的名字：张礼信、陈伟乐、佟倩。

悍匪张礼信，外号大义哥。

警察陈伟乐。

医生佟倩。

三个主角的名字，直接就是礼、信、义、乐这些儒学最经典的要义。众所周知，礼乐教化是先秦时期维护统治和社会秩序的重要制度。孔子引入“仁”这个概念，完善了礼乐规范，孟子延续了“仁”，又强调“义”。礼乐仁义，儒学文化的核心。

再看三位主角的名字，礼乐义都有了，少个“仁”，“仁”在医生那里，所谓妙手仁心。或者可以解释得再“无耻”一点：“佟倩”这名字有二“人”，二人为仁。

儒家四字要义，匪占了两个，警察占了一个，医生模模糊糊占了半个。那么，影片潜在的意图就很明显了：礼崩乐坏。

先看悍匪张礼信（大义哥）。义，这是香港犯罪电影最常描绘的一种人格特质。各色匪类聚兄弟，拜关公，江湖义气。而儒家的“义”，指的是大义，是公平正义，是有所为有所不为。抢劫肯定不在“有所为”的范围里面。

再说礼。礼的源头是丧葬、祭祀等上层制度，后来就演变为“礼仪”这类细则。《礼记》说：君子礼以饰情。就是说礼是修饰自己的感情、情绪、情状等等的，一个有“礼”的人举手投足都是修饰过的。那么就可以理解影片中钟汉良为什么在病床上那么张扬了，一会儿大笑一会儿引经据典，他是在谐仿狂士的形象，那种士为知己者死、舍生取义的狂士。

儒家的乐，顾名思义就是音乐、舞蹈等系统，代表一种和谐的秩序。它最初也是用于帝王祭祀，沟通天地自然。在影片里，“乐”简化为秩序。古天乐（陈伟乐）作为香港警察，职责就是维护这个法治社会的秩序。可是他在钟汉良面前一再受挫，甚至还要为包庇同事兄弟而制造伪证。

仁。仁是儒家最核心的思想，孔子在《论语》里曰了很多“仁”，而且不同“仁”之间意味都有差别。总结起来，“仁”是大爱，是无私，是为人的道德最高标准。通往“仁”的方法是“克己复礼”。而电影中作为“仁”的代言人，佟倩（赵薇）医生，显然无法做到克己，几台手术她都由着自己的偏执动刀，导致了病人悲惨的下场。

儒学的经典要义被创作者投射在了三个主人公身上，而他们却都走在相反的道路上，这是极大的讽刺，或许也是创作者的玩笑。

而用主角的名字去拼，又能拼出儒家“五常”的仁义礼信，独独少个智。为什么，因为这里是脑外科。大病房里集合的全部是脑子有问题的人。群体的失智状态。三个主角，警匪医，以及其他十几个病人、警察，在电影里呈现的都是无逻辑的荒诞舞台剧形象，这就是失智之故。

为何失智？这是一个大问题，本文也无法解答。创作者显然是以此影射整个社会的状态。孔子说“智者不惑”，观当前香港社会，人们是很“惑”的。来自中央的政治压力，以及各种层面的压力，看不清方向，混沌一片。失智与礼崩乐坏，可以说是互为因果。

中国人最爱讲的就是礼崩乐坏，从古到今，每个时代都在讲。孔子曾经就端着酒杯痛心疾首：觚不觚，觚哉觚哉！是说觚本来有相应的制式，可是被改变了，喻指社会混乱，文化失序。

我们来看看影片高潮处那场混乱的枪战：悍匪钟汉良在病床上神神叨叨了多番讲演，各种细节各种眼神特写，那边以古天乐为首的警察不断运筹帷幄，医生赵薇也有自己的焦虑和心魔，观众在这紧张的气氛里期待值攀到顶峰，等待着最后的惊天逆转，结果非但没有逆转，甚而是悍匪的三个同伙直接走进病房，开始向四周无差别枪击（钟汉良已经逃出病房），随后警察反击，在一场绚烂的长镜头慢动作里，尸体、子弹一起飞起来了，女声翻唱的罗大佑的《之乎者也》也起来了。群魔乱舞。

这场大屠杀就是最直观的“礼崩乐坏”的外化呈现。

值得注意的是，钟汉良的三名同伙都是西装笔挺，一脸正气，其中两名还假扮了律师、牧师；而警察这边的伪装者多扮演底层人民，或是护工、或是电工，或是落魄的病人。或许可以从中窥探到导演的精英主义意识。这也符合儒家精英治国的主张。

杜琪峰不一定想讲政治，《三人行》不一定讲的是政治，但笔者个人看到的满是政治。电影中还特别点到佟倩医生13岁从大陆来到香港，大陆来的医生，作为儒家“仁”的代表，名字里的“仁”都变得模糊了，这意味深长。众所周知，五四提出了打倒孔家店，左翼登上政治舞台，大陆建国后延续反儒学的运动。

再看影片的插曲《之乎者也》，这是一曲具有划时代意义的音乐，创作于70年代末期，发行于1982年。70年代末，台湾正好逐渐解除戒严，政治环境越来越宽松，同时期韩国也在进行轰轰烈烈的民主化运动，几年后台湾解除戒严、开放党禁，再后来大陆……可以说，罗大佑是在历史的风起云涌里写的《之乎者也》，他所讽刺的当时的台湾社会，与今天的中国何其相似。而罗大佑真的是要尊孔复古吗？他不过是要借古讽今。同样，杜琪峰真的是在为孔夫子代言吗？

三人行，必有我师。笔者再“牵强附会”一下：大陆、台湾、香港何尝不是三人行呢。